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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
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少年时，我住在德国汉堡市以北30英里的一座农舍，那里十分宽敞，拥有350年的历史。那天清早当我出门上学时，完全没有想到那会是我最后一次看到自己的家。那只是一个普通的日子，直到下午一点钟老师把我叫出教室。
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“奥托，你赶紧回家去。”我注意到她的眼睛有些发红。虽然老师并没有说明让我赶快回家的原因，但我已经十分担心，还没上车就先给家里打电话。电话那头一片沉寂。我那时就明白肯定出事了，只是无法知晓具体情况。
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我和往常一样坐了一个小时的火车，下车后我匆忙跑到火车站的大门口，跳上了一辆出租车。直觉告诉我来不及像平常那样等公共汽车了。车还离家很远的时候，我就看见滚滚的浓烟冲上天空，等出租车开到我们家门前那条路时，我的心已经跳得很厉害。我看到了很多人，有邻居，当地的消防员和警察，还有很多从未见过的陌生人。我跳下出租车，穿过人群，跑过两边种着栗子树的行车道。跑到院子里的时候，我简直无法相信自己的眼睛。我从出生以来就拥有的世界不见了，随着黑烟消逝在天空中。
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大火吞噬了一切，所有的一切，眼前只剩下一片火海。意识到这个事实后，我只觉得脚下的大地被人撕裂了。我生于此，长于此，在此度过了我的少年时光。而现在我所能做的只是呆呆地站着，承受着大火带来的热浪，感觉连时间都放慢了。随着我的目光越来越深地陷入火光，火光似乎也渗透了我的身体。那一瞬间，我猛然意识到自己如此眷恋于被大火烧毁的一切，我的全部都消失殆尽了。不，也许不是全部，我感受到还有一小部分自己依然存在。仍然有人存在，在审视着这一切。那是谁呢？
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就在那一刻，我忽然觉醒了，感受到了另一个完整的“我”，一个过去从未被发觉的“我”。这个“我”与我的过去无关，与刚刚消逝于眼前的世界无关，而是关乎我的未来——另一个我在现实生活中可以创造的世界。那一刻时间逐渐放缓，直至完全静止，我感受到来自身体上方的一股拉力，发现自己从那个未知的地方观察着眼前的场景。我的思维平静下来，并在下一刻铺展成为无与伦比的清醒意识。
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于是我发觉过去并不了解自己。真正的“我”与刚刚在黑烟中变为废墟的物质财产并没有关联。这也让我明白了有一个真正的“我”存活于体内！这个“我”正是那个观察者。与过去的我相比较而言，作为观察者的“我”更具有生命力，更加清醒。如今所有的物质财产都被大火摧毁，我反而没有了负累，变得更加轻灵和自由，进而得到解脱，感受到了另一个“我”。这个“我”能够将我带进未来，带进那个正在等待我的世界，在我前进的路上能够将其变为现实。
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第二天，我那87岁高龄的祖父回到这里，这也是他最后一次回到农场。他生于1890年，整个人生都是在这里度过的。由于身体不好，他在一个星期前住进医院接受治疗。当祖父回到被大火烧毁的农场时，父亲正在做清理工作。祖父用尽全身最后的力气走下车来，目不斜视地走到父亲面前，似乎丝毫没有注意到周围冒着黑烟的废墟，甚至有些地方还冒着小火苗。他握住父亲的手，说道：“孩子，抬起头来，向前看！”
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然后他转身径直走回车里，离开了。几天以后他平静地离开了这个世界。此后又过了数年，我才意识到那场大火前的感受是一场旅行的开端，让我明白并非只有一个“我”，而是有两个。一个“我”关系到过去，另一个“我”关系着未来。在面对那场大火时，我感受到了两个“我”开始彼此融合。而20年后的今天，我已身处几千英里外——马萨诸塞州的波士顿，这个“到底谁才是真我？”的问题依然徘徊于心。未来的“我”代表了另一种时间流，始终从未来的角度出发考虑问题，并且一直在努力浮现出来。现在的我如何才能停止对过去的延续和复制，而与未来的“我”建立关联？我坚信正是这些问题促使我在1994年的时候离开德国，前往美国麻省理工学院的组织学习中心，继续我的研究，也正是这些问题激励我完成了本书后续章节的创作。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
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U型理论的发端
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如前所述，盲点涉及了我们注意力的结构和源泉。我是在和汉诺威保险公司前任首席执行官比尔·奥布赖恩交谈的过程中，第一次注意到组织中存在盲点的。比尔告诉我，多年来他一直实施组织学习项目、推进公司变革，得到的最大感悟是：“一项干预措施的成功取决于干预者的内在状态。”这句话引起了我的共鸣！在我看来，决定成功的因素不仅是领导者的行为以及方式，还有引发他们行动的“内在状态”，即我们所说的，注意力的源头和质量。这意味着，如果产生行动时的内在状态不同，那么即使是同一个人，在完全相同的外部环境下做同样一件事，导致的结果也会截然不同。
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当我认识到这一点时，不禁产生疑问：我们对于这种“内在状态”到底了解多少呢？我们能够完全掌握领导者和管理者们的所作所为及其实施过程，但是说到这个“内在状态”，简直是一无所知！我甚至不能确定这样的内在状态到底有几种，是两种吗？还是十种？因为它正好就存在于我们的盲点之中，所以无从知晓。然而，我无数次地听到资深领导人和富于创造性的人士提起：这种盲点恰恰最为关键。正是这种盲点将大师级的领导者和表现一般的普通人区分开来。也正是出于这个原因，2 300年前，亚里士多德要将知识分为两大类：其一为 “什么” （what）的科学知识 （episteme） 和“如何”（how）的实践技能 （phronesis, techne），其二为对首要原则 （first principles）、觉察（nous）和理论智慧（sophia）之源的内在认知。
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