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“关键在于你怎样才能悟道。”瓦瑞拉三年间一直忙于写作一本名为《悟道》（On Becoming Aware）的书。在书中，他提问道：“能够将这个核心过程作为一种能力来培养吗？”“从这三项传统实践中可知，你首先必须辨别纯粹的第一人称的观点，和介于第一人称和第二人称之间的独特视角。然后我们回到第一人称角度来看，悟道可分为三个阶段：暂悬（suspension）、转向（redirection）和放下（letting-go）。”
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║U 型图左侧的三个阶段║
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这是每个人凭直觉都能知道的，他说：“但是，就像一个赛跑者想要成为马拉松运动员必须经过训练一样，理解和掌握这个过程也需要学习和指导。”我们一起过了一遍这三个阶段。瓦瑞拉解释说：“暂悬是暂停或搁置习惯的模式。在佛教的冥想中，你坐在蒲团上，升华到习惯行为的上一层，从一个更空灵的视角观察世界。”我们接着讨论有很多人坐着冥想却说什么都没有感觉到。为什么呢？“因为要点就是在暂悬之后，你必须忍受什么都没有发生的状况。为此，暂悬是一个非常微妙的步骤，能够坚持下来是关键。”
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他接着解释了第二和第三个阶段：转向和放下。转向就是把你的注意力从“外部”重新引向“内部”，使其转向心智过程的源头，而不再是客观事物本身。他还告诫说放下需要轻缓。就像他和纳塔莉·德普拉（Natalie Depraz）以及皮埃尔沃姆斯基（Pierre Vermersch）共同在书中所写道的，放下意味着“接受我们的体验”。
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令我印象深刻的是，瓦瑞拉所描述的转换注意力质量的三个阶段，或称为三个转折点，和我在团队里的经历十分吻合。瓦瑞拉谈论的是在我们悟道的过程中会陆续展开的注意力结构中深藏的部分：暂悬习惯性评判；把感知客观事物的注意力重新引向共同创造事物的过程；最后，通过放下旧有身份和意图来改变注意力的品质，允许新事物以正在生成的未来这一身份和目的自然涌现。
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走出瓦瑞拉的办公室，我知道自己已经收到了一份礼物。现在需要弄清的是如何打开装礼物的盒子。像其他辅引师 （facilitators） 一样，当我在团队过程和研讨会中设法引导人们通过转折点进而接近创造力深层次源头时，曾经多次看到这些深藏的部分。首先，你要帮助团队成员暂悬评判，以看清他们自己面对的客观现实，包括基本数据和事实。然后，你帮助他们把注意力从事物转向到过程上来，目的是帮助他们从一个更好的角度看待系统，观察自己的行动如何有助于解决问题。就是在这点上，人们开始明白自己也是问题的一部分，开始明白最初好像是纯粹由外力造成的模式其实是他们共同造成的。于是，如果幸运的话，你可以把他们带到沉静的深处。在那里，他们会放下旧有的一切，并开始和他们的更高层次意愿进行联结。我顿时明白该如何把这些深藏部分绘制进 U 型图中了（见图 2—4）。
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但我觉得还有其他更多问题。如果瓦瑞拉“悟道”的核心过程阐明了沿着 U 型曲线一侧下行的旅程，那旅程的另一半呢？右半侧上行的那部分是什么呢？在我看来，大多数认知和专注力的研究人员、教育者和培育者都把精力主要集中在“开启的过程”——U 的左侧，而很少或完全没有注意到当我们进入 U 的右半边所发生的集体创造的过程。就像每位实践者、创新者和领导者所知道的那样，一定有一个集体创造的过程发生在 U 的右半侧，那是一个完全不同的维度，关系到有意识地把新的启发变成现实。那么，新的启发是如何具化的呢？又是如何成形的呢？
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293102]
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领导力的内部领域
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║绘制 U 型图的右半边║
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沿着 U 的左侧下行，我们会经历下载、观察、感知和自然流现这4个认知层面。然而若想成功地进入这些深层次认知空间，必须跨越瓦瑞拉谈及的三个界点：暂悬、转向和放下。由此我想，沿 U 的右侧上行可能是同样的路线，只不过你跨越的界点是来自于相反的方向（见图 2—5）。
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因此，在你下行的路上遇到的“放下”对应着上行过程中的“接纳”，引领你通往清晰愿景和意愿的层面；从向外转向到向内观察方式的界点（下行），对应着将内部愿景转向到采取外部行动， 制定短周期原型的界点（上行）。最后，暂悬习惯和常规行为的界点（下行）对应着通过行动、基础设施以及实践把原型机构化的界点（上行）。因此，在每种情况下都需要跨越界点，只不过是方向发生了变化而已。
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我曾经在很多场合看到团队跨越这些界点。当这种深刻的创新和变革过程出现时，你能看到一个团队的经历或多或少类似于以下的社会场域的微妙转换：
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◎ 下载：重复过去的模式——按个人的习惯思维方式看待世界；
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◎ 观察：暂悬评判并用全新的眼光去观察世界——被观察的系统独立于观察者；
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◎ 感知：联结到场域，从整体的角度参与到情境当中——观察者和观察对象之间的界限开始消失，系统开始观察自己；
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◎ 自然流现：联结到最深层次的源头，未来的场域开始从那里生成——从源头展望；
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◎ 结晶：愿景和意愿——从想要生成的未来设想新生的创造；
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◎ 建立原型：就周围的实际情况来建立原型，通过实干探索未来——通过“和周遭保持对话”来行动创新；
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◎ 运行：在实践和基础设施中展示和实现创新——将创新融入共同进化的大型生态系统的环境中。
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为了完整地察看这 7 个认知空间，我们可以把它想象成一个有着 7 个不同房间或空间的住宅。每个房间都代表了注意力的一个层次。当今多数组织和机构的问题是，他们仅仅使用了这些房间里的少数——通常是位于图 2—5 上半部的空间，而其他房间很少得到充分利用。本书的第二部分“进入 U 境”详细地向我们展示了这些“房间”代表的内容，以及我们如何享受和利用在其中的状态，并从这种感受中获得成长。
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U 型理论余下的旅程可以总结为 5 个关键的观点或命题，这里我先加以介绍，在本书后续各个章节会进行更加详细的阐释。
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1．我们需要一项新的社会技术，它建立在内在三器（three instruments）互相协调的基础上。