1702295060
1702295061
“当身处深层认知时，我的整个身心都放缓了，”她回答说，“我努力体会自己身体的感觉。我的呼吸变缓，整个世界都慢了下来，我也一样慢了下来。感知在我的内心深处。感觉那里像是一个深深的、敞开的、黑暗却又被照亮的地方，还能感觉到它很强壮、却又是流动性的，而且不同于我平时的行为发源地。”
1702295062
1702295063
║保持这个容器║
1702295064
1702295065
就好像帕西法尔的圣杯和骑士们的故事象征着集体存在感，7人圈打开了每个成员接近创造力和人生旅途深层源头的大门。为了共同创造这个支持空间，7人圈的成员有意识地设计和塑造了空间（物理环境）条件、时间（一年三四次）条件以及关系和意图条件。
1702295066
1702295067
贝丝继续说：“我们有一个承诺，当大家不在一起时，也要保持一对一关系中场的纯净，我们努力做到这一点。我认为这种关系类似于婚姻，如果你真的想要保持一段良好的关系，就要用心去经营。很少有集体能够做出这样的承诺。”
1702295068
1702295069
“我们虽然也对人的性格层面感兴趣，但那并非我们的终极目标，而是觉得发挥人的性格层面的作用是一个前提条件……此外还有其他层面的承诺作为实现集体场域的更大条件。”
1702295070
1702295071
“如果没有人在前进的道路上干扰这种场，我们就会看到更多的可能性。而一旦跨越了那个界点，你会感受到一种丰富性——集体聆听的能力令人叹为观止，又是那么自然而成。”
1702295072
1702295073
“很明显，你真正动手做，而不只是空谈，原因在于这样可以把能量带进来，效果远胜于只是几个聪明人谈来谈去。这样让一切及时解决，也是我们发起小组聚会的原因。”
1702295074
1702295075
结束访谈时，我感恩自己能够被邀请进入她们神圣的空间。我认识到，我亲眼目睹的只是她们活动的一个缩影，这些女性会用她们非常专注的注意力，继续创造和发展她们的实践场域。她们告诉我，她们在不停地发现新思想，放下那些曾一度奏效但对新形式不再适用的方法。
1702295076
1702295077
║促成转变║
1702295078
1702295079
2001年4月，一家全球IT公司的多名有潜力的领导者，在旧金山进行了为期三天的研讨会。这是每位辅引师都很熟悉的情况。第一天，人们抱怨公司的文化是多么的糟糕及其如何扼杀了创新和学习。第二天，他们集体改变了方向：所有的参与者开始看到是他们自身引发了公司文化的特点。而在此之前，他们一直认为这些是“系统”强加给他们的。
1702295080
1702295081
“我们对别人所做的，正是我们自己抱怨的、别人的所作所为。”一位东亚的参与者说，“因此，我们要做的是改变自己，而不是去抱怨系统的毛病。”我知道，如果第一天结束或者第二天开始时，这个自我反省的转折还没有发生，我就没有尽到自己作为辅引师的职责。促成这种转变不是多么深奥的修炼，而是管理者、咨询师和领导者最基本的工作。
1702295082
1702295083
在这个案例中，促成转变的工具涵盖了7人圈共同学习的很多心得：建立情感活动（深潜体验）；深度聆听和对话（将注意力从自身转向他人）；了解团队集体行动的系统模式；组内讲述关于团队经历和个人转折点的故事以开启进入深层次的觉知（打开心灵）。
1702295084
1702295085
║感知的过程║
1702295086
1702295087
所有深度聚会的故事中都贯穿着相似的主线。
1702295088
1702295089
一开始，人们深度潜入具体的体验：患者面谈中聆听关键的问题，7人圈聚会开始时聆听寂静开场，还有聆听公司员工讲述组织和个人的故事。
1702295090
1702295091
紧接着，人们把注意力从自身头脑转向整个场域：在医疗保健论坛的静默中，人们开始深刻理解白点和黑点的意义，看到是他们自己集体创造了现存的系统。在7人圈中，成员产生能量上的觉知，创造了整体场域的联结。至于领导力论坛，人们开始注意到是他们自己共同创造了早先他们不停抱怨的系统。
1702295092
1702295093
随后，他们通过从内心深处的觉知行动，强化了这种转换。
1702295094
1702295096
整体的两种类型
1702295097
1702295098
最近，观察和感知的微妙变化吸引了一些科学家的兴趣，基于20世纪的物理学原理，他们开始研究整体的现象。这个新兴科学观点的典型代表作是亨利·伯涛夫特（Henri Bortoft）的《自然的整体》（The Wholeness of Nature）。根据各种资料，如歌德关于科学的著作和20世纪的解释学、现象学和量子学原理，伯涛夫特提出了科学的后实证主义思想，主张观察者应有意、主动地生活在并参与到研究现象及其形成的过程当中。
1702295099
1702295100
1999年，我在伦敦第一次见到伯涛夫特时，他告诉我，他的导师、量子物理学家大卫·玻姆曾建议他仔细研究尼尔斯·玻尔（Nils Bohr）的观点。伯涛夫特对整体的概念非常感兴趣，这是玻尔在量子物理学中曾提出的一个术语。玻尔把整体更多地视为对我们思考的限制，但玻姆却不这样认为。伯涛夫特解释说：“玻姆认为整体可以被理解，他用全息图作为例子。我觉得这个例子很有启发性，它表明整体存在于部分里。”
1702295101
1702295102
伯涛夫特将整体分为两种类型：虚假的整体和真实的整体。他说，两种整体的概念基于不同的认知能力。虚假的整体基于从具体的感官认知抽离出来的智力思维。在这种模式下，思维“从具体的部分转移开”而纵观全局。结果就形成了对整体抽象的、非动态的理解。
1702295103
1702295104
相比之下，伯涛夫特继续说，真实的整体建立在另一种认知能力上，即“直觉思维”；它建立在开启更高质量的认知的基础之上。直觉思维为了了解整体而“直接移入具体部分”，也就是潜入部分的具体体验之中。
1702295105
1702295106
伯涛夫特在研究中偶然看到歌德的著作时，十分震撼于歌德关于另类观察的观点，伯涛夫特解释说：“（歌德）主张从部分见整体的观察，和玻姆的全息论非常接近。”
1702295107
1702295108
伯涛夫特认为，不能用了解事物的方式去了解整体，因为整体并非事物。最大的挑战在于认知以部分的形式显现的整体。伯涛夫特说：“接近整体的方式是走进并穿过部分，而不是后退一步进行总体观察，因为整体并非凌驾于部分之上，而是某种包罗一切的超级实体。直接走进部分才能感受到整体。我们就是这样进入整体的组成，穿过部分的同时即进入了整体。”
1702295109
[
上一页 ]
[ :1.70229506e+09 ]
[
下一页 ]