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图18—7完成了我们“U型旅程”的场域漫步，总结了原则1到原则24。我们来到了末尾，也就是说回到了开端。我们的场域漫步始于一个问题：向正在生成的未来学习需要什么条件？我们发现所需要的是一场深刻的转变，是我们行为发源的内在空间的转变。作为个人、群体、组织或全球分布的系统，U型过程就是以更有意识、更加觉醒的方式来实施这一转变的旅程。在任何社会系统中完成这一旅程，都恰恰和约瑟夫·博依斯的雕塑作品《7 000棵橡树》（雕塑2）蜕变了7 000块石头的最初形式（雕塑1）有着异曲同工之妙。这种蜕变是当今世界正在上演的真实的界点事件，是正从废墟中升起的新世界。
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在整个场域漫步的过程中，我们不时地停下来观察全球雕塑场域蜕变的一些细节。阅读24项原则时，你钻研了实践中的进化过程指南，是从行动视角而不是从理论视角看待问题的。所以我们已经从理论的视角（进化原理）和实践的视角（24 项原则）分别观察了演进的足迹。但是创造者的视角在哪里呢？
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获得艺术家（创造者）视角的关键在于雕塑《7 000棵橡树》之中，在于将旧躯体（雕塑1：7 000块石头）逆转或蜕变为新躯体（雕塑2：7 000对石头/橡树的组合）的现象之中。这也正是我们在社会场域的4个元过程中所观察到的。我们探讨了思考、语言表达、构建和组成世界整体的深刻转变。在每种情形下，都有一个正在崩溃和筋疲力尽的旧躯体，同时又都有其他的某种东西正从废墟中喷薄而出。
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我们可能要问，那又如何？这对未来有什么启示？在场域漫步中遇到的一切现在把我们带入了尾声。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293203]
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
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建立全球学校，运用自然流现的原则和实践
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我们时代的战争
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新千年伊始，我们进入了两组冲突力量之间张力不断增加的阶段。一方面，我们看到原教旨主义、操纵和毁灭的力量在疾速发展。日复一日，这场闹剧的征兆持续出现在我们晨报的头版头条上。我们看到加速的消亡过程和旧有社会主体的瓦解（雕塑1）。另一方面，我们目睹了全世界范围内有一种深远的开放过程正在逐步深化，尤其是在人们开始明白并联结到生命历程的深层含义的时候。新型的社会网络和场域正在有声有色地形成（雕塑2）。日复一日，周复一周，这两组力量好像同时在增强。两组力量的区别在于，第一组力量即原教旨主义、操纵和毁灭的力量，通过削减人们的自由发生作用。我们看到过这样的事情发生，比如，投放炸弹似乎是为了炸醒人们的意识，将人们推进至未来，而这种未来看上去更像是对过去的拙劣模仿。
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相比之下，另一组起作用的力量则能够提升自由，通过改变人们行为的内在场所，向人们展示关注和回应所处情境的其他方法。简单地说，第一种观点把人类视为由环境决定、受过去制约的客体。其结果就是人类可以被外部的机制所影响、操纵和控制。第二种观点则把人类视为主体——承载了联结创造力和觉知源头的潜在能力。借由这种能力，人们可以认识并连接到一个通过我们才能实现的未来。这种人类观的本质是通过和一个人的最高未来可能性以及真实的大我相连接来进行创造。
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这场战斗的赌注很高。我们在进化道路前行的方向上充满了风险。作为一个物种，我们是在朝着集体全球场域的机制前进吗？就像电影《黑客帝国》所演绎的——进化工程会在反生成性的黑暗空间里冻结。在这样的情境下，我们是切断和真、善、美的源头的连接；还是应该深化与源头的联结，基于自我的源头共同创造世界？
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人们常说，当面临极端的破坏力量时，例如权力巅峰的希特勒，只采取甘地用来转化冲突的非暴力策略是远远不够的。但这恰恰是1943年2月数百名徒手的德国妇女持续了一周的举动。在柏林的罗森斯塔塞（Rosenstrasse），她们和挥着机关枪的盖世太保[19]代表们面对面地站着，要求释放被关押的丈夫。
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温度在冰点之下，这群妇女却在罗森斯塔塞大街的犹太社区中心外等待，夏洛特·伊斯雷尔（Charlotte Israel）是其中一员，她绝望地期盼着丈夫的消息。自从警察抓捕了她的丈夫朱利叶斯·伊斯雷尔（Julius Israel）和数百名其他在工厂工作的犹太人（最后一批被捕的犹太人），她每天都来。她回忆道，“没有警示，卫兵开始架起机枪。然后瞄准人群大喊：‘如果你们再不离开，我们就射击。’人群急速后退。但是随后，我们开始第一次真正大喊出声。现在我们根本不在乎……不管怎样，他们都会朝我们开枪，所以我们想还不如大声喊出来，‘凶手、凶手、凶手、凶手。’”
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历史学家内森·斯托茨弗斯（Nathan Stoltzfus）在她最近的著作中写到，罗森斯塔塞妇女的抗议非常成功，因为即使没有中心组织，像夏洛特那样的妇女也被解救亲人的愿望深深激励着，甘愿去冒生命的危险。另一位妇女伊丽莎·霍尔泽（Eliza Holzer）在她抗议逮捕丈夫鲁迪（Rudi）这件事过去将近半个世纪后，告诉斯托茨弗斯：“我们发自内心地采取行动，然后观察会发生什么。”
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最后妇女们的勇气和激情战胜了一切，当另一批数以千计的柏林犹太人被塞进卡车运往奥斯维辛集中营时，1 700名被囚禁于罗森斯塔塞的犹太人获得了释放。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293204]
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激发全球变革
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如果更多的德国人都像罗森斯塔塞大街的妇女们那样“发自内心地行动”会怎么样呢？这个故事对德国人来说并不中听，因为它证明在当时反抗希特勒是可能成功的——即使是在其权力的巅峰时期，即使是在柏林的中心。
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在应对当今的挑战的过程中，这则小故事能给我们带来哪些启示呢？我们如何才能学会使行动发源于内心呢？
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根据系统理论，我们知道，当系统达到分歧点时，微小的差异就能决定其未来的路径如何。如果我们的时代正在为全球系统标明一个这样的起点，那么需要多少人从内心行动、积极投入，才能共同激发一场以各种方式进行的深刻全球变革呢？人们常说文艺复兴是由大约200人的核心小组创造的。鲍豪斯核心小组的人更少——可能只有12个全心投入的人，而其内核则只有6个人。我们不知道本世纪初需要多少人来共同激发另一场深刻的全球变革，但是如果这些人真心投入并得到恰当的基础组织结构的支持，应该不超过50或100人就能完成这一目标。
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如果说你刚刚读过的本书各章略述的社会技术是杠杆，我们利用的最佳支点又在哪里呢？以我的看法，我们必须移除将当下系统禁锢到旧模式的两种限定因素：其一为基础组织结构创新的缺乏；其二为在以有意识的进化和变革为目的的全球运动背景下，缺少一个激发和支持这些创新的全球核心小组。
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