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相比之下，另一组起作用的力量则能够提升自由，通过改变人们行为的内在场所，向人们展示关注和回应所处情境的其他方法。简单地说，第一种观点把人类视为由环境决定、受过去制约的客体。其结果就是人类可以被外部的机制所影响、操纵和控制。第二种观点则把人类视为主体——承载了联结创造力和觉知源头的潜在能力。借由这种能力，人们可以认识并连接到一个通过我们才能实现的未来。这种人类观的本质是通过和一个人的最高未来可能性以及真实的大我相连接来进行创造。
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这场战斗的赌注很高。我们在进化道路前行的方向上充满了风险。作为一个物种，我们是在朝着集体全球场域的机制前进吗？就像电影《黑客帝国》所演绎的——进化工程会在反生成性的黑暗空间里冻结。在这样的情境下，我们是切断和真、善、美的源头的连接；还是应该深化与源头的联结，基于自我的源头共同创造世界？
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人们常说，当面临极端的破坏力量时，例如权力巅峰的希特勒，只采取甘地用来转化冲突的非暴力策略是远远不够的。但这恰恰是1943年2月数百名徒手的德国妇女持续了一周的举动。在柏林的罗森斯塔塞（Rosenstrasse），她们和挥着机关枪的盖世太保[19]代表们面对面地站着，要求释放被关押的丈夫。
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温度在冰点之下，这群妇女却在罗森斯塔塞大街的犹太社区中心外等待，夏洛特·伊斯雷尔（Charlotte Israel）是其中一员，她绝望地期盼着丈夫的消息。自从警察抓捕了她的丈夫朱利叶斯·伊斯雷尔（Julius Israel）和数百名其他在工厂工作的犹太人（最后一批被捕的犹太人），她每天都来。她回忆道，“没有警示，卫兵开始架起机枪。然后瞄准人群大喊：‘如果你们再不离开，我们就射击。’人群急速后退。但是随后，我们开始第一次真正大喊出声。现在我们根本不在乎……不管怎样，他们都会朝我们开枪，所以我们想还不如大声喊出来，‘凶手、凶手、凶手、凶手。’”
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历史学家内森·斯托茨弗斯（Nathan Stoltzfus）在她最近的著作中写到，罗森斯塔塞妇女的抗议非常成功，因为即使没有中心组织，像夏洛特那样的妇女也被解救亲人的愿望深深激励着，甘愿去冒生命的危险。另一位妇女伊丽莎·霍尔泽（Eliza Holzer）在她抗议逮捕丈夫鲁迪（Rudi）这件事过去将近半个世纪后，告诉斯托茨弗斯：“我们发自内心地采取行动，然后观察会发生什么。”
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最后妇女们的勇气和激情战胜了一切，当另一批数以千计的柏林犹太人被塞进卡车运往奥斯维辛集中营时，1 700名被囚禁于罗森斯塔塞的犹太人获得了释放。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293204]
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激发全球变革
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如果更多的德国人都像罗森斯塔塞大街的妇女们那样“发自内心地行动”会怎么样呢？这个故事对德国人来说并不中听，因为它证明在当时反抗希特勒是可能成功的——即使是在其权力的巅峰时期，即使是在柏林的中心。
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在应对当今的挑战的过程中，这则小故事能给我们带来哪些启示呢？我们如何才能学会使行动发源于内心呢？
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根据系统理论，我们知道，当系统达到分歧点时，微小的差异就能决定其未来的路径如何。如果我们的时代正在为全球系统标明一个这样的起点，那么需要多少人从内心行动、积极投入，才能共同激发一场以各种方式进行的深刻全球变革呢？人们常说文艺复兴是由大约200人的核心小组创造的。鲍豪斯核心小组的人更少——可能只有12个全心投入的人，而其内核则只有6个人。我们不知道本世纪初需要多少人来共同激发另一场深刻的全球变革，但是如果这些人真心投入并得到恰当的基础组织结构的支持，应该不超过50或100人就能完成这一目标。
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如果说你刚刚读过的本书各章略述的社会技术是杠杆，我们利用的最佳支点又在哪里呢？以我的看法，我们必须移除将当下系统禁锢到旧模式的两种限定因素：其一为基础组织结构创新的缺乏；其二为在以有意识的进化和变革为目的的全球运动背景下，缺少一个激发和支持这些创新的全球核心小组。
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293205]
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基础组织结构的创新
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无论何时，当全球或社会系统从一个发展阶段移向另一个发展阶段时，这种变迁都会伴随着基础组织结构的独特创新。当今形势下，哪些必要的基础组织结构创新才能把我们带到下一个层次呢？
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我看至少有三种创新，它们跨越组织边界将一线人员和领导者连接起来并赋予他们权力以便从正在生成的整体进行观察和行动。
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1.经济基础组织结构的创新。我们能够共同创造出帮助参与者更加有效地进行跨边界连接、观察、适应和创新的平台。这样的平台能够将整个供应链，包括消费者和用户群体在内的参与者整合起来。虽然企业和用户群体之间的沟通常常会受数以亿计的消费者市场预算的影响，但在这种情况下，谈话将以一种更加平等、开放的对话形式进行，以便将整个系统考虑在内，并相应地调整和重组其当下的运行方式。
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经济基础组织结构的另一项创新是有保证的基本收入。这种基本经济保障会使人们更顺利地在自己工作和生活的旅途上前进，使他们更加具有创业动力，也使他们在飞速变化的全球经济中更加坚强。
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2.政治基础组织结构的创新。能够通过先进的决策制定参与制度来创造深化民主的空间。各种在更大系统中关系密切的利益相关者，通过这些空间集合到了一起。其目标是把他们当前下载型的交流和互动替换为更加开放、透明和广泛的观察、理解、同在，以及迅速建立创新原型的过程。如果能做到这一点，特殊利益群体的身份将会被放弃，取而代之的是对处于大系统环境下的自我更加广泛和深入的视角。
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3.文化基础组织结构的创新。重塑教育机构。附表阐明了21世纪的学校（和大学）雏形需要提供给学生和全体教师的9种知识和学习情境。
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通过两种特性的结合，附表中绘出了塑造能力的现有方法列表。这两种特性是：我在本书前述各章中阐明的三种领导能力（打开思维、打开心灵、打开意志）和三种知识（K1：没有自我反思的知识；K2：行动后的反思；K3：行动中的反思）。
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当下教育系统的危机可以简单表述为：我们正在把孩子们送进一个要求他们打开思维、心灵和意志的世界，作为团队和社会的个体，他们要应对将要面临的挑战并通过这些挑战茁壮成长。然而在他们早期发展的形成阶段，我们却没有做任何事情来帮助他们开发这些能力。这就好像把一粒种子放在水泥地上然后说：“我希望你长得又快又壮，但是我不会给你浇水施肥，也不会给你阳光和土壤。”
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当今“教育”孩子的方法是最让人痛心的不合理之一，而具有讽刺意味的是，我们总是以“合理”和“理智”的名义投身到这种不合理之中。我们可能把90%的教育资源投入到授课上：下载旧的知识，而不进行自我反思（打开思维，K1）。剩下的10%大部分花在基于练习的培训上（打开思维，K2）。表中其余 7 个方框，现有教育系统的主流都没有涉及到。
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我们需要一场全球范围内的小型文化革命来照亮当下教育系统的这7个盲点。另外，我们需要彻底察看学校的课程，将学习日程和外面的真实世界连接起来，将学习变为发现创造力以及觉知的真实源头的深刻内在旅程。我们需要改革我们的学校和高等教育学府，使其包含所有9个知识和学习环境，而不只是其中的一个或两个。
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