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1702297749 打开心灵和意志
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1702297751 程冠军:我们很多时候是停留在经验主义的思维模式里。中国在搞改革开放的时候,先是有真理标准讨论,才有了拨乱反正和改革开放。由此可见,要想实现改革开放,首先是要让思想冲破牢笼。
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1702297753 奥托·夏莫:冲破牢笼,太对了!通常,我们看到的现状,往往是外在的表象。过去我们是一个下载的状态,我们已经习惯像电脑“下载”这样机械的思维。就好像给自己设立一个牢笼一样,局限在这个圈里,有了东西你就条件反射一样开始了。那么这个组织就像牢笼一样,把你圈得死死的。然后,你就在这么一个小圈里面去反应。就是这样一种下载状态。下一个层面是什么?你必须要停止这种条件反射一样的“下载”。当你面临一个挑战、一个问题的时候,你要先定下来,进入到当下,然后去反思,去观察、观察,然后再反思,最后你去做出一个决定再上来。当你去观察、观察、观察的时候,你其实要到达这个系统里所有的点,和所有的利益相关者去谈,包括以前被忽略的东西。
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1702297755 一个优秀的领导人必须学会聆听,用同理心去聆听。通过4个层次的聆听,打开你的心灵,这样你的思维就打开了。原来你只是去观察,没有真正把心打开。现在,你进入到对方的角色换位思考,再去看待这个事情。这时你会考虑你的客户。比如说你要解决的是用电的问题,你首先要从老百姓的角度去看一下,或者从弱势企业的角度看待用电的问题。所以我们必须打开自己的心灵,然后用同理心去聆听,让思想冲破牢笼。
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1702297757 程冠军:我们是不是可以用一个灯泡来比喻,一个灯泡突然不亮了,我们的习惯思维是从表层即从灯泡的玻璃、钨丝、电线这三个层面去检查,结果都查不出原因。实际上,我们忘记了源头,电源是否有电?所有的问题都解决了,没有电,等于零。
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1702297759 奥托·夏莫:您这个比喻太形象了!学习型组织并没有真正分清楚三、四层的区别是什么。但是U型理论把三、四层区别开,直接和源头联结,这就有力量了。第四层其实就是从当下去知道正在生成的未来是什么,就是感知未来。比如,一个很好的老师是怎么看待自己的学生呢?并不是看他的过去,而是看这个学生生成的未来是什么,这才是一个好的老师。所以,我们要学会与正在生成的未来去联结,与这个无所不知的源头去联结。
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1702297761 真正的创新是由爱开始的。只有你真正站在对方的角度感受这个东西的时候,你愿意这样做的时候,你才能够去创新。这个爱也可以说是“同理心”,或者说换位思考。你首先是需要停止内在的噪音,真正去聆听你面对的这个人在说什么。实质上这也是一个熔化边界的过程。边界没有熔化之前,你是你,我是我,熔化边界之后,大家就进入一个共同的“场域”里。熔化边界的前提是你必须打开心灵,消除边界障碍,去同理对方,放下你过去的一些经验,放下你过去的一些想法,在当下和源头联结。你只有在当下,才能和这个无比丰富的源头去联结。
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1702297763 可以说,在现实社会里,任何工作、任何职位都有多个利益相关者。基本上所有问题的解决,都和诸多的利益相关者有联系,任何决定的产生也都是由这个关系决定的。如果真正地想要去解决问题,就必须要能够去感受,去同理到对方在想什么,即使你和对方的想法是不一致的。如果不了解对方的感受,就不可能在这么多利益相关者当中做出一个很好的决定。如果你想做出一个非常好的决定,即使你不喜欢对方,也必须有能力去感受对方。
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1702297765 U型理论:感知正在生成的未来(全新升级版) [:1702293216]
1702297766 寻找事物的本源
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1702297768 程冠军:我觉得U型理论是透过现象看本质,它和中国的“道”联系非常密切。老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。道就是“本源”或“源头”。中央党校研究学习型组织的专家钟国兴教授提出“裸面学习”的概念,他认为我们每个人都戴着面具,比如说您是一个企业的董事长,我是部门经理,你的面具就是董事长,我的面具就是部门经理,那么,我们两个人之间就很难达到自由沟通,要说一些虚伪的假话。把我们两个人的面具都摘掉了,我们就可以达到心灵的沟通。
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1702297770 奥托·夏莫:我赞同钟国兴先生的观点。可以说,U型理论的实质就是中国文化——透过现象看本质。但是这个本质是一个深层次的本质,并不是那么容易发现的。在U型理论里面,有一个词——源头,源头其实就和“道”一样,它是从中国的“道”中来的。我去过很多国家,与很多不同文化、不同行业、不同层次的人去沟通,大家都有共识。第四层是什么呢?感知周围,感知周围,再感知周围,然后回到你的中心。然后从这儿开始做出一个决定,这个决定可能和原来的相反。但这一切都是从中心的“源”而来,可能这个结果和第一层完全相反。但这是外面的信息进来之后,然后再到中心“源”之后你再做出的决定。
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1702297772 U型理论有三个显著特点。第一,它是一个理论架构,这个架构是让我们学会从问题的第四层、从源头去看问题,而不是从原来的经验里去看问题。第二,它是一个方法论。无论是个人、团队、组织,或者一个系统,怎么联结第四层源头然后去做决定,这很关键。第三,它是一个人的存在(being)。U型理论教给我们怎样去打开思维、打开心灵、打开意志,做一个真我。
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1702297774 在一个团队小组里,你说的话并不是你真正想说的,而是对方想听的。你问我“你好吗?”我回答说:“我很好!”这个回答并不是发自内心的。在企业里,员工所说的话都是老板想听的。老板问员工好不好?员工当然说好。这样的员工就能够通过考试,就能够升级。这对个人来说是OK的,但是对于整个组织来说是无益的。所以,我们要鼓励团队组织的成员讲真话,要有争论。你就好像在一个乐队或在一个体育队里,不止是你一个人,你是在一个场域里面。进入了这个场域,就进入到了这个源头。当你到这个源头的时候,你是感觉到了这个正在生成的未来是什么,然后你就可以去做决定。总之,U型理论是建立在和源头的联结基础上的,当每个人都和这个源头联结的时候,创新的一种新型架构就出现了。 操作方法是把所有利益相关者召集到一起,设立一个场,看看大家需要问什么,然后共同设立一个项目,建立一个原型。
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1702297776 U型理论:感知正在生成的未来(全新升级版) [:1702293217]
1702297777 逾越精神的鸿沟
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1702297779 程冠军:您在U型理论里经常使用“原型”这个词。您能解释一下“原型”这个词吗?另外,我感觉“U”本身就像一个微笑曲线,是不是可以这样说,一个团队组织实现了U型思维之后就可以微笑了?
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1702297781 奥托·夏莫:原型这个词,我们现在的英文翻译是Prototype,原型、雏形、蓝本。原型最重要是时间过程。试点改良,再试点改良,再试点再改良,然后推广。对于中国人来说,原型是个比较新的概念。中国人更多的是悟,我坐在这儿想明白再做,这不是一个实干的做法,原型则注重实干。从这个意义上讲,原型更像一个特定词。这个原型是什么呢,原型就是你在动手的过程中学习,创造并且去适应、去改良,创造改良,再创造改良,这样你才能够很快得到反馈。原型就是你原来有一个设想,然后再去测试、调研,然后改良。然后再测试、再调研、再改良。最后出现一个U型才是你比较满意的,然后你再试点推广。比如说,我想改变社会的医疗系统,我不会马上出台政策改变整个系统,而是找一个小的地方做试点,得到反馈后再与医疗保险的受益者、医院和保险方以及所有的利益相关者去讨论、去调研。这样,我再得到的反馈,可能会把原来的想法颠覆了。然而这个试点就是原型。原型是改变几次之后形成的一个成熟的东西,然后我们再把它推广开来。
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1702297783 您把U比喻成微笑曲线,太形象了。U型理论的核心之一是共同感知。共同感知是用融合的方式来实现的。社会好比一个大剧院或剧场,在这个“场”里你的感受是什么,你要站在不同的利益相关者的角度去感知。在这一环,怎么样聆听很重要。不聆听,你就无法打开自己的心灵,打开自己的意志,从而你就不能有一个真正的新的生成。聆听是在U的最底部,然后和源头去联结,去反思当下。比如,我们在这次干部培训班设立了一个关于老年人养老问题的试验。过去,我们的做法可能只是政府和企业在做,老年人只是站在边上。用了U型理论以后,你就可以进入到场里,去聆听老年人想要的是什么,站在老年人的角度去感受问题,然后再进入到当下,感受这个源头。在这个场里,每个人都扮演一个角色,自己进入到这里面感受对方。进入到场之后,组织形状就变了。政府要换位思考,老年人感觉到自己在这个场的中间。这样得出的养老问题解决方案就是一个成功的方案。
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1702297785 U型理论所倡导的是横向沟通、跨界合作的共创精神。当今世界,各个国家民族文化都在面临三个挑战。(1)生态鸿沟的挑战: 日趋严重的生态破坏(自我与自然的分离);(2)社会鸿沟的挑战: 社会分配不公,两极分化(自我与他人的分离);(3)精神鸿沟的挑战:财富并不代表幸福(自我与自我的分离)。
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1702297787 两千五百年前,中国有孔子和老子,印度有释迦牟尼,之后西方的柏拉图和亚里士多德奠定了西方文化的基础。这个时期叫做轴心时代。我相信我们今天又迎来了一个新的轴心时代,一个旧时代即将结束,一个新时代已经开始。正在结束的旧时代是由西方的简单现代化衍生出的分裂工作的时代;正在开始的是一个由分到合、 横向沟通、跨界合作的时代。和谐社会的建立需要我们逾越鸿沟,建立桥梁。我认为这只能通过融合西方科学、东方智慧和深层次的组织创新来实现。
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1702297792 U型理论:感知正在生成的未来(全新升级版) [:1702293218]
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1702297794 U型理论:感知正在生成的未来(全新升级版)
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1702297796 于无声处听惊雷
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1702297798 译者 陈秋佳
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