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其实，他们的日常时间，通过社交游戏和网络搜索引擎弹出的各种广告，在不知不觉中被包含到社会之中。实际上，不只是他们，大部分人在浏览网站时并不会太关注广告什么的。但是，很多产业和企业，就是在依靠广告吸引消费者注意力的基础上才得以成立。这个类型人群的日常时间被无限分割，被淡淡地平摊在上述背景之中。说到底，这个象限里的人就生活在社会学家宫台真司所说的“永无止境的日常”里。
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在普通人看来，右上方和右下方相差很远，但其实他们却有很多共同点。例如，社交游戏的玩家主要分布在这两个象限。对优衣库的衣服没有丝毫抵触的也这是这两类人。
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当然，矩阵左侧的人也会穿优衣库的衣服，但他们也能理解名牌商品的价值所在。因为左侧象限的人，往往生活在通过与别人的比较形成的金字塔里。因此，他们更容易感到生活艰难。精神健康相关行业的目标人群主要是他们。
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在传统的近代国家中，位于左上方象限的人们曾经是毫无争议的赢家。他们凭借出色的事务处理能力，获得了较高的薪水和地位，是全社会羡慕的目标。但是，随着 IT 的发展，时间资本主义时代到来以后，以上四个类型之间的排名顺序可能就会发生一些变化。杰出的事务处理能力会被 IT 所取代，而体力劳动的重要性却依然存在。并且少子化和老龄化的社会里，从事体力劳动的青壮年越来越少。此外，各个企业都竭力开发新业务，实现与竞争对手的差异化，对创意人才的需求也会越来越多。
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今后，时间越充裕的人越有利。
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当然，社会仍然需要拥有一定事务处理能力的高学历人才，不过对左上方人群的总需求将会逐步减少。另一方面，对创意人才和体力工作者的需求会不断增加。除了这个趋势之外，人们还会面对海归人才和移民人才的竞争。如此一来，赢家和输家的原有格局将被打破。对右上和左下方人群的需求增加，说不定会产生新的赢家，而位于左上方无法顺应时代转型的阶层可能会在精神上积累越来越多的不满。
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那么，你属于哪一种类型呢？
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① 国税庁『平成 24 年 民間給与実態統計調查』
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未来时间使用手册 第 9 章 公私融合的时代
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时间资本主义下，公私的界线越来越模糊
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主要产业从制造业变为高附加值服务业，必然会导致人们的生活走向“公私融合”。
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制造业的工人在工作时没有闲暇处理私事。想象一下食品工厂的情形就知道了。工人们身着统一的工作服，戴着帽子和口罩，纤尘不染地进入生产车间，这种状态下不可能公私融合。
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从时间的角度来说，在制造业的流水线上劳动，就是工人们把一天中的 8 个小时“大块时间”卖给资本家和经营者，从而获取工资作为报酬。工人的“大块时间”作为运营资本被投入到生产之中，单位时间内能够生产的产品数量非常重要。至于产品能卖多少钱，则是由市场的供求关系、公司总部的营销方式和产品定位决定的，与工厂“数量上的”劳动生产率互不相干。因此，“大块时间”的工作中本来就无法混杂私事，工人们也缺乏动力去发挥创造力追求“数量上的”劳动生产率之外的东西。
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另一方面，白领的工作就很容易出现公私融合的情况。因为白领们随时可以离开座位，也没有人会挨个检查他们坐在座位上干些什么。也就是说，白领们本来就不自觉地拥有很多“碎片时间”，而智能手机问世之后，“碎片时间”的利用效率得到了飞速提高。在日本国内，工厂生产线上的劳动力逐年减少，大多数国内员工虽然就职于制造业企业，但实际上却已经成为白领，因此全社会中白领总数迅速增加。公私融合的情况由此进一步深化。
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智能手机显然加速了公私融合的发展。公事与私事之间的分界出现了不可逆转的融合趋势。例如，打开手机的邮箱，会看到工作上的邮件、家人发来的邮件以及购物网站的广告邮件，都在同一个地址里。如果不将工作邮箱和私人邮箱进行同步，或许也可以区分，但工作需要尽快回复邮件的人必须把邮箱同步。
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信息集中度较高的人可以再从更多的人那获得信息，因此集中程度还会迅速增加。这会带来创造力的差距，也就是“金额上的”劳动生产率的差距，即收入的差距。这样一来，第二产业中“数量上的”劳动生产率的意义降低，能够层出不穷地产生灵感的组织或个人，将会获得超额利润。
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仔细想来，在以农林渔业等第一产业为主要产业的时代，公私原本就是融合在一起的。生活和工作密不可分，二者没有清晰的界线。第二产业成为主要产业之后，才有了公私之间的区别。工作中不再允许混入私事。这个时代，人们与资本和劳动力等一样，被集中在一起，不具有任何个人特点。马克思试图通过明确区分劳动者的公和私来保护劳动者的权益。他提出劳动者的住所应当与工作地点分开。在第二产业的基础上，这些主张可能是理所当然的，但在第三产业兴旺发展的现代，恐怕就不太合时宜。
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第三产业成为主流的现代社会，又回到了公私融合的世界。与第一产业类似的工作方法卷土重来，这样想来也很有趣。也就是说，充分利用智能手机等新型信息通信设备，我们有可能自己“选择”时间分配方式，把公私融合的时间用于不同用途，既增加劳动的成果，又充分利用个人时间。
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即便是同样的工作，“不得不做的工作”和“自己选择去做的工作”的不同会对人们的心理产生很大影响，从这个观点来看也是如此。哥伦比亚大学商学院的伊加尔教授（Sheena Iyengar）是印度移民家庭的后代，从小双眼失明，她在著作《选择的艺术》中论述了生命体根据自己的选择来行动的重要意义。
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这本书介绍了康涅狄格州一家养老院的事例。他们做了一个实验，将住在那里的老人分成两组，一组把盆栽绿植随机分给每个人，另一组让他们自己挑选喜欢的盆栽，然后让两组老人各自照看自己的植物。也就是说，前一组是“被动地”从事劳动，后一组是从事“自己选择”的劳动。三周过后，前一组中超过 70% 的老人出现健康状况恶化，而后一组 90% 以上的老人健康状况都有所改善。
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还有一个例子是大象寿命的对比。野生非洲象的平均寿命是 56 岁，但出生在动物园里，从来没有食物之忧的人工饲养大象，平均寿命却仅有 17 岁。这本书还介绍了许多按照自己的选择生活的生命，与人工培育的生命之间在心理和身体上的巨大差异。目前出现的公私融合的现象，从生物学角度来看，可能是更健全的方向。
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不过必须要注意的是，公私融合中的时间分配比例。例如，如果像前文介绍的矩阵左上方类型的人一样不停努力，“私”就会渐渐被“公”（工作）所挤占。即使是周末出门时，手机收到工作上的信息，也要马上处理。智能手机等便携式信息通信终端越发展，越会使周末出游的目的地或家里的客厅瞬间变为虚拟办公室。技术的进步让时间和空间（合起来就是“时空”）的制约在虚拟中越来越小，使“公”（工作）如洪水一般席卷我们的生活。
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