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可能有人会想，这不就是尽情玩乐的生活吗？与此相比，彻夜坐在桌前认真思考企划案的人看上去更像是在从事创造性工作。但是，在这种情况下，很难产生好的想法。
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就像创造生产率高的人只能偶然出现一样，要产生新的想法，也没有最佳答案或者因果规律可遵循。不存在简单易懂的提升方法，例如只要把这本参考书的练习题都做会了就行，或者只要通过这个入职考试就好等。我们能做的，恐怕就是多与其他人进行“交换”（包括艺术鉴赏或读书等），提高事务性工作的效率，增加思考的时间，仅此而已。
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时间资本主义时代，城市只会更大更挤
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前文提到，创造力高的人会本能地感受到“群聚”的优势。因此，时间资本主义时代的居住状况是人们向城市聚集。也就是说，会出现连住处也都聚集在一起的现象。
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如今，时间本来就已经非常稀缺，大家都在拼命地挤出自由时间，如果把 1 个小时以上的时间用于通勤，就会与时代的趋势相悖。2008 年，承担家庭经济责任的人的通勤时间超过 1 个小时的家庭为 16.2%，与 2003 年的 22.2% 相比减少了不少。另一方面，通勤时间不超过 30 分钟的家庭在 2003 年为 46.3%，2008 年则达到 53.5%，超过了一半。从整体来看，通勤时间越来越短了。①
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20 世纪 70 年代，由于首都圈的人口增加导致住宅数量不足，郊外的住宅用地得到了开发和建设。1971 年开始入住的多摩新城的建设就是典型代表。首都圈郊外的人口在 1960 年是 560 万人，到 1970 年达到 1 068 万人，1980 年为 1 449 万人，到 1990 年已经增至 1 688 万人。②
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但是从 20 世纪 90 年代中期开始，搬到郊外的人开始减少，从郊外搬进市里的人开始增加。二者在 90 年代后期达到均衡，之后则呈现出向城市流入人口大于流出人口的态势。在城市地价下降的背景下，年轻一代考虑到离工作地点近等条件，开始向市中心移动。
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他们并不憧憬在郊外拥有带宽敞庭院的独门独院住宅。即使居住面积减少一半，他们也认为还是离工作地点近更好。这种倾向也逐渐扩展到了上一辈人，越来越多的老年夫妇为了追求便利，卖掉郊外的房子搬到市中心居住。
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我认为“工作场所与住处分离”的观念来源于马克思主义经济学。他认为劳动者是被剥削的一方，所以为了在下班后获得平静舒适的心情，有必要将工作场所和家分开。但是现在劳动观念正在逐渐改变。正如前一部分介绍的，在“公私融合”越来越普遍的现代，工作场所与住处就应该离得近一些。
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东京二十多岁的自由职业者们，过去多会为了节省房租住在较远的郊区，而现在则绝大多数都住在东京市中心。这也是由于智能手机的普及，公司更需要那些能够随时随地立即应对临时委派的工作的人。即使工作并不紧急，也是住在附近的人更便于必要时见面商谈。
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在时间资本主义时代，人们在生活中广泛使用智能手机等便携式信息通信终端，信息的发布者和接收者都能够自由活动。而且，我们现代人在这个框架中同时扮演接收者和发布者两个角色，作为信息交换的结果，我们一边移动一边与别人共享空间。从这层意义上来说，每个人的居住空间是为空间移动做准备所需要的空间，住在城市地区的价值将会越来越大。
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日本最成功的 IT 公司之一 Cyber Agent 公司进行了一项有趣的尝试。根据“钻石在线（Diamond Online）”的报道，Cyber Agent 为本公司男性工程师提供合租房（share house）。③ 合租房位于距离涩谷车站步行 10 分钟左右的神山町，是个非常便利的地方，公司总部和集团企业都位于从合租房能够步行走到的范围之内。这样，不仅通勤十分轻松，入住合租房还有利于员工在工作时间之外进行交流。可以说该公司为员工提供了一种能够交换彼此时间和智慧的场所。
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虚拟空间代替郊区的豪宅
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在东京市中心，人们无法像在郊外一样住在带独立庭院的四居室房子里。这一点只有极少数人才能做到。因为人们都往市中心聚集，就不得不共享有限的空间。日本国内的宜家（IKEA）常以“小空间（small space）”为主题，介绍充分运用狭窄空间或死角来营造优质居住空间的技巧，并收到了增加销售的效果。日本的居住空间曾被欧共体的报告形容为“兔子窝”，但可以预见，今后无论是发达国家还是发展中国家，人口都会聚集到城市，这种能够充分利用有限空间的居住方式应该会成为国际标准。
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今后的居住方式是不仅让家中舒适宜居，还要利用外部的空间。也就是说，将家的功能外包给公共空间。也可以说是使用便携式信息通信终端来创造空间。通过便携式信息通讯终端，将计算机屏幕前这一固定化的虚拟现实带到外部，在自己和自家之外的空间中复制、粘贴出自己的空间，通过这种方式来创造“增强现实”。
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例如餐厅。如果想一家人在宽敞舒适的空间用餐，那么可以去附近的餐馆和居酒屋。可以把这些地方看作附近的人们聚集在一起的大餐厅。当然，这里是公共空间，不能把电视搬来，但用智能手机可以收看喜欢的视频或电影，或者可以在 SNS 上与友人沟通。如此一来，瞬间就可以通过“增强现实”在公共空间里构建出虚拟餐厅这种私人化的空间。
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例如庭院。休息时去公园，也可以看作是和周围人共享庭院。近几年来，东京的代代木公园每周末都会举办一些活动。不仅是代代木公园，东京市内的很多公园每逢周末都热闹非凡，这也是庭院的“外部化”发展带来的现象吧。
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在公园里，既可以与别人交流沟通，也可以用信息通信终端与不在公园的人自由联系。后者的情况把公园变为“增强现实”的虚拟庭院，也可以视为私人空间向公共空间的渗透。
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前几天，我收看富士电视台的资讯节目《情报 Presenter 独家爆料！》时，看到播音员笠井信辅说：“我家没有书房，家庭餐馆的饭桌就是我的书桌。”按照过去的观念，拥有一间书房对于某些身份的男士来说可是很重要的事情。
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但是这里出现了一个问题：在时间资本主义时代，为了拥有书房而住在远离办公场所的地方，忍受漫长的通勤时间，这是否真的合理呢？还是像笠井先生这样，家里没有书房，将家庭餐馆和咖啡店等场所当作书房的行为更具有现代性。
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作为书房外部化商业，家庭餐馆和咖啡店可能尚不够成熟。今后作为“增强现实”的虚拟书房，家庭餐馆和咖啡店或者可以配置更便于使用的桌椅，或者采用模块化的形式，简易组建起类似空间，根据临时需要灵活地向消费者出售计时空间。类似服务也许会更加普遍。
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出租车也还有改善的空间。在时间资本主义时代，虽然有利用移动时间高效处理工作的需求，但并不是所有人都能拥有高档专用出租车。我认为除了普通的出租车之外，还可以有一些让乘客能够在移动时间里开会的出租车。
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例如，为了避免司机听到谈话内容，可以在司机和乘客座椅之间用透明树脂板隔开（类似伦敦出租车的样子），营造出作为“增强现实”的虚拟会议空间。或许还可以在车内安装能够进行电话会议的机器。
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现在从东京去往横滨或者大宫，可能大部分人会乘坐电车，但是如果有这种出租车，移动的同时还可以开会，说不定就会有企业愿意支付一定程度的出租车费代替会议室使用费。从成田机场到东京市中心，乘坐出租车可能会遇上堵车，费用也很贵，所以人们一般不太选择出租车，但如果可以将其当作移动会议室来用，则可能会比成田特快电车更具有利用价值。
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利用“虚拟化”来消除时间和空间的制约，正是时间资本主义中独具特色的想法。
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