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我自己在读中文系时，因为修课的关系，才开始完整接触到《左传》这部书。
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当时老师为了增加我们的阅读量，规定我们每周都要读一篇《左传纪事本末》并写心得。更有趣的是，那位老师还要兼顾训练我们的思考能力；他要求我们写的每一篇心得，都要跟生活、时事甚至是大环境结合。一开始觉得麻烦，但开始读了之后，却发现《左传》是这么有趣！
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尤其当看到某些篇章如齐桓公为了打蔡国，不惜以“小妾另嫁”这种理由来发兵时，就总会想起老师在课堂上不断提到的“春秋无义战”。在那个时代（即使是现代也是一样），每一次的出战都必须要有理由，否则就会受到国际间的挞伐；然而这个出战的“理由”，真的能够构成理由吗？
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大二那年的寒假作业，老师规定我们要写一篇对《左传》的小论文，对它做什么研究都可以。当时我对于《左传》的人物性格实在太感兴趣了，于是就以国家为基准，写了一篇关于各国人物的报告。毕业前，我更延续了大二时的研究，做了《论〈左传〉中人物性格的描摹特色——以春秋霸主为例》的小论文题目，最后并以这篇论文代表班级公开发表。
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当然，以上只不过是分享我个人和《左传》结缘的过程，我并不是什么国学大家，在此冒昧地以这本个人改写过、较易阅读的作品呈献给各位。
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由于《左传》原典是文言文，碍于这点可能让它像隔了一层纱一样让人不容易了解它，但其实它具有丰富的思想、风采，这也是我学生时代以来，之所以选择这个题材创作、研究的主要原因。
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我在书中，特别拣选了日常生活中得见《左传》的名言源头，帮助人们迅速认识《左传》。另外也有其他完整有意思的故事，并加以分析；选择故事的标准，则大部分是关于领导者决策、人才与才能运用、各国战争战略、内政安排等主题的代表性篇章。希望读者们开卷后，也会和我一样发现：经过两千多年，这些《左传》故事的核心竟仍然这么贴近我们的时代，诉说着同样的重要问题！
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左传MBA：40则人性决策历史课 郑国是个小国，长期以来一直夹在要“依附晋国”或是“服侍楚国”两个大国的为难之中。尤其当晋楚关系恶化的时候，至少会有一国来为难郑国，这时郑国的国君、臣子简直就“如临深渊、如履薄冰”，时时刻刻战战兢兢。
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左传MBA：40则人性决策历史课 [:1702333042]
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左传MBA：40则人性决策历史课 第Ⅰ部 一句话速读左传
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左传MBA：40则人性决策历史课 01｜及时警醒｜多行不义，必自毙，子姑待之
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俗话说：“夜路走多了总会碰到鬼。”可以说就是这一句话的白话文。这句话的背景，是希望自己可以什么都不要管，老天爷自会收拾恶人？或是咬牙切齿希望对方得到报应？还是诸事皆备，只欠东风？有一天当我们用出这句话的时候（当然我们希望生活一切都很美好），又是一种什么样的态度？
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这个事件是《左传》中的第一个故事。故事发生在郑国，郑武公辅佐周平王东迁，随之也在封地渐渐强盛起来。他娶了申国姜姓女子，这名女子依习惯被称为“武姜”（郑武公+申姜）。武姜生了两个儿子：后来的“郑庄公”及“共叔段”——也就是历史上有名的“郑伯克段于鄢”——那对自相残杀的兄弟；其实他们会走上这一步，也是因为武姜太过于偏心。
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原来武姜生庄公的时候难产，吓坏了武姜，她因此不喜欢这个孩子，将他取名为寤生——永远记住这个孩子是“脚先生出来的”。3年后又因顺利生下了共叔段，因此武姜明显差别对待：她多次向郑武公要求立共叔段为储君，不过武公没答应。庄公继位之后，武姜要求他封一块地给共叔段，几番讨价还价之后，庄公同意将京邑赐给他。共叔段开始发展自己的势力、修筑旧城，人称他为“京城大叔”。武公的旧臣“祭仲”继续辅佐庄公，他是个圆滑沉稳之人，深得庄公信任。他向庄公谏言共叔段的势力已经渐渐坐大，长此以往恐怕会危及国君地位。
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庄公听劝，也只是不急不缓地说：“这块地是我母亲姜氏要我赐给他的，他倚仗母亲的宠爱扩大势力，我又有什么办法呢？”
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祭仲再劝：“武姜的贪念哪里有满足的一天？不如趁早收拾了共叔段，以免祸事像野草一样蔓延开来，到那时可就麻烦了呀！”
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庄公就说了这句有名的话：“多行不义必自毙，子姑待之！”意思是说，“一个人要是常做些不正当的事，总有一天会自取灭亡的，你等着看吧！”想当时他在说这句话的时候，也是抱着幸灾乐祸的心态发言吧！
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不久之后，共叔段的行为越来越离谱，领地也越来越大。臣子担心政变，纷纷劝谏庄公早日拿下共叔段，庄公只是说“会让他自食恶果”，还是按兵不动。大臣们在心里干着急，也没能干涉庄公的决定。直到共叔段完成了谋取君位的准备，庄公才一举歼灭共叔段的势力；共叔段也因此逃离郑国。
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这三个人同样都没有在“自己该在的位置上”。武姜为人母，因偏爱而导致兄弟相残；庄公为人兄，没有及时纠正弟弟错误的行为；共叔段为人弟，不敬兄长更图谋不轨，没有及时警醒——憾事因此来不及阻止；三人都各怀鬼胎，等着算计对方。本该是温馨的家庭，却情感薄凉走到这一步，岂不可悲？
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