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临出发前，他将一块玉玦赠予大夫石祁子，象征处理国事要决断；再将一支令箭送给宁庄子，叮嘱他遇敌要懂得抵抗。他让他们两人留守城中，全权处理国务。接着，送给夫人一件绣袍，表示离别，并吩咐夫人一切听从两位大夫的指示。然后他就御驾亲征，守护百姓，当作是最后为百姓尽点心意。
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身边的可用之臣，也就寥寥无几了。他让渠孔驾驶他乘坐的兵车，子伯在车右方守卫，黄夷打头阵为先锋部队，孔婴齐守在军队的后方，勉强算得上是一支看起来像样的军队。
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开打了，狄人来势汹汹，卫军本来就已经士气低迷了，这下更是七零八落，手足无措。打到卫国的荧泽这个地方，卫军发现狄军怎么一下子都不见了？懿公这下可欢心了，不疑有他，便下令继续往前进攻。
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所有的士兵瞬间全部往前冲，这时狄军却从黄河北岸全数迎敌！
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卫军一下子被一网打尽，被杀个片甲不留。形势急转直下，懿公此时竟不收起军旗，反而还高举旗帜。没有作战经验的他，相信这样可以让侥幸还存活的军士找到他，彼此还能互相照料，却没想到这样反而暴露了自己的行踪，引来的不是同伴，而是狄人杀机。果然，懿公最后命丧战场，卫军几乎全数被歼灭。
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华龙滑和礼孔是卫国的史官，在这场战役中，他们被狄人俘虏了。狄人带着他们两个到处征战，持续打击卫军。史官的身份是个不错的资源，他们知道狄人信鬼，所以就告诉狄人说：“我们两个是卫国的史官，负责掌管卫国的祭祀大事。如果你们要拿下卫国，请先让我们回到国内向神灵祈求祷告，不然的话，再怎么样你们都不可能拿下卫国的。”
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狄人信以为真，就放了他们回国。这两人回到国都，立刻告诉守城的石祁子和宁庄子，“狄人的兵力强大，快带上城里的百姓撤走吧！不可坐等灭亡！”当天夜幕低垂，石祁子和宁庄子带领全城百姓撤离国都。狄人占领了卫都，还不肯善罢甘休，欲赶尽杀绝，在黄河渡口这个地方再一次打败卫人。
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卫国人在夜里渡河，宋桓公因为夫人是来自卫国，因此特地在黄河边接应这些逃离狄人攻势的卫国难民。确定平安之后，石祁子和宁庄子清点遗民，国都逃出来的只剩下七百三十人。加上卫国共地和滕地两个地方的居民，总共也不过五千人。他们在曹地这个地方暂时寄居，作为临时国都，拥立公子申为戴公。
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这时候，齐桓公才收到消息，知道卫国已经家破人亡，大为吃惊。
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因为齐与卫也有姻亲关系，桓公便派自己与卫姬所生的孩子——公子无亏领着三百辆车、三千精兵到曹地去戍守。送给戴公四匹马，五套祭服，牛、羊、猪、鸡、狗各三百头，以及建造门户的材料协助重建卫国；此外，还送给夫人一辆鱼皮装饰的车子及锦缎三十匹。但卫国的苦难还没结束，戴公即位没多久就暴毙了；于是就立了他的弟弟公子毁为文公，而文公与齐国的关系良好，文公以训练农民、加强通商、奖励工人、重视教育、任用贤才等措施努力复兴，加上齐国的支援，鲁僖公二年，霸主齐桓公终于帮助卫国在楚丘（今河南濮阳）复国，不再流离失所。
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一个国家的领导人私德究竟与他治理国家的能力有没有关系？
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卫宣公好女色，将原本要许给儿子的老婆抢过来，还害死自己的儿子。
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因为卫懿公私心爱好，卫国竟陷入万劫不复。
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卫文公力图精进、奋力治国，卫国得以复国。
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在《左传》中，处处可见因领导者私德欠佳而影响国势，或者完全相反的故事。很重要的原因是因为中国人深植了五千年的文化脉络：正心、修身、齐家、治国、平天下；领导人缺乏私德也许并不会影响能力，但会造成身边的人不安，一旦集体不安的情绪形成，乱象就开始产生了。别忘了，君主行为可是会以放大镜被检视的！
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左传MBA：40则人性决策历史课 13｜迂腐的祸害！｜泓水之战｜宋襄公仁义之师
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宋襄公的野心一直都存在，可是若要成为霸主，国力、仁德、精准的判断能力及调停国际事务的技巧，缺一不可。他只想享受身为霸主的权力，却没想过自己无法胜任身为霸主的责任；这两者是密不可分的呀！
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从这场战争，来看看《左传》如何通过子鱼的贤能与聪慧，来衬出襄公的迂腐与愚昧。
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僖公十七年至十八年（公元前六四三至前六四二年）
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僖公十七年十月，齐桓公与世长辞，结束了霸主的一生。齐国内乱，宋襄公在隔年帮助齐国立了齐孝公，希望能由此慢慢成为霸主，无奈宋国仍是个小国，小国争盟，简直就是加速灭亡，根本没有能力继承霸主地位。
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但宋襄公的野心，仍从这个时候显露；此时的楚国，已经由南方渐渐将疆域扩大到中原，襄公正想通过率领诸侯军压制楚国，以奠定国际地位。但这分明是以卵击石，自不量力。
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而郑国在楚国强大起来之后，渐渐依附楚国。楚国赐给郑国铜，但又后悔，担心郑国会因此强大，所以嘱咐他们不可用来制作兵器，所以郑国就以楚国送的铜做了三口大钟。
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僖公二十二年（公元前六三八年）
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