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周武王的太史官辛甲为官时,就立下命令,百官都要劝谏国君的缺失。过去掌管田猎的官员就留下《虞人之箴》说:‘辽阔夏禹的遗迹,依夏制画分为九州,开启了许多道路。百姓有寝屋和庙宇,野兽有茂盛丛林;各自有居住的地方,彼此互不叨扰。后羿为帝的时候,过度热衷于田猎,不在乎国家忧患,心心念念的只有田原中的飞禽走兽。好武这事儿,是不能过度频繁的,因此后羿好武,并没有办法将夏朝永续经营。我身为兽臣虞人,由于不敢直接敬告国君,只好告诉国君的左右侍从了。’《虞箴》都说得这么仔细了,国君您能不引以为前车之鉴吗?”
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魏绛说完,看着国君的表情若有所思,他相信这番苦口婆心肯定会得到国君良善的行动来支持的。于是再将矛头转向戎狄的议题。
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“对付戎狄,难道没有比和谈更好的策略了吗?”晋悼公显然有些失望。
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魏绛说:“讲和有五大好处:首先戎狄逐水草而居,他们看待财货比土地还重要,因此可以收买他们的土地,这是第一个好处。其次,和谈要是成了,边疆的居民不用再担心被戎狄骚扰,可以安心耕作,收割的人也不必担心。其三,一旦戎狄与我们友好,邻国震撼、诸侯更能顺服我国威信。其四,用德行收服狄人,不但军队不再劳苦,武器也不必因攻狄而受损,这可以为国家节约开支。其五,有鉴于后羿黩武的教训,不如改变方向,以德服人,让远者服、近者安,这是最后一个利益。请国君您还是慎重考虑一下吧!”
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晋悼公听完,心悦诚服,便立即派了魏绛去与戎狄各部落缔结盟约,并勤于治理国家,重视百姓的需要,最重要的事是:他将田猎的时间限定在固定时令才进行,不再沉迷于此。
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很多主管必须修炼“技术性”、“人际性”与“概念性”三方面的能力。
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技术性的能力是指工作上的专业,透过师徒相传或经验累积可以被训练;人际性是与人建立合作及信赖关系,可通过与他人互动以及谈判技巧来培养;而概念性则是思考分析、洞烛先机的能力,通过产业知识经验及广泛涉猎各种资讯渐渐形成。
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随着各级主管所负的责任不同,所需要的管理能力比重也不尽相同。
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本事件中的魏绛,相对于晋悼公,可以比之为中高阶主管人员。那么他必须要加强的则是人际性的管理能力,透过对上与对下的沟通,完成他为人臣子应尽的责任。他透过历史事件,来敬告国君什么事是该做的,什么事是不该做的。劝诫的同时,也可以看出他概念性能力的增强,透过谈判的条理分析,理性避免战争。良君晋悼公为避免历史重演,不但被魏绛说服了改变田猎体制,也改变了对戎狄的轻视眼光。
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左传MBA:40则人性决策历史课 齐桓公知道了“蔡姬”另嫁的事,怒不可遏,这不是让他颜面尽失吗?他气得联络盟国,举兵就要攻下蔡国。
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左传MBA:40则人性决策历史课 第Ⅳ部 战争策略
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左传MBA:40则人性决策历史课 27|人才运用时机|长勺之战|曹刿论战|一鼓作气
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在商场上南征北讨,最重要的是什么?
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身为一个前线主管,能不能识得人才并且信任重用将是决定一场战打得漂不漂亮的因素——但不是最重要的。
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但要成为一个能成大事的人才,除了小心谨慎、能力,还要有全局观——看得清现场并能理性分析,即使在实行后也要能够运用敏锐的观察力,才能将混乱的局面保持在可以掌控的状态。
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庄公八至九年(公元前六八六年至公元前六八五年)
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在这之前,齐襄公和自己的妹妹通奸,而她已经是鲁桓公的夫人,鲁桓公因为知道了这件事,就被齐襄公设计害死。所以鲁庄公才即位。
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到了庄公八年这年,齐国发生了内乱,襄公被“公孙无知”的亲信杀死,公孙无知自己当了国君。可是他因为政令无常、朝令夕改,没当多久国君就被人杀了。
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