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齐顷公说：“我姑且先灭了这些敌军再来吃早饭。”竟然没有披上战甲就骑马上阵。
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晋国郄克被箭射伤了，血一直流到了鞋子上，但他没有停止击鼓，他说：“我受伤了！”
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驾车的解张说：“我从开始时手就被箭射穿到手肘，我折断了箭、继续驾车，血都把车子的左轮染成红色的了。我没敢说我受了伤，你再稍微忍耐一下！”
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郑丘缓接着埋怨：“开战后，遇到任何险阻的状况，我一定会下去推车，你哪里知道这些事？而现在竟然说受伤了！”
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解张说：“军队的耳目就是我们中军的旗帜和鼓声，士兵们都以它们为标的。这辆兵车只要一个人就能镇守全军，又怎么能因为受了伤而败坏了国君大事？穿上铠甲、拿起兵器，出来作战本来就应抱着必死的决心；你受的伤不至死，你自己要撑住啊！”他把缰绳用左手拉好，右手接过鼓棒击鼓，战马狂奔，晋国大军追随着主帅的兵车勇往直前。
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齐国吃了好一记败仗。晋军乘胜追击，围住了华不注山（今山东历城县东北）整整三圈。
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韩厥梦见已死的父亲托梦说：“明天早上打仗时，你要记得避开兵车左右两边的位置！”所以隔天他坐在兵车正中间追击齐顷公的兵车。齐君车夫邴夏大叫着：“快射中间御车那个人，他是个君子！”
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谁知顷公回说：“你说他是个君子却又要射他，这是无礼的。”于是顷公拔箭射下了韩厥车上左边的人，又射了右边的守卫；左边的人坠落车下，右边的人死在车子上。晋大夫綦毋张弄丢了他的战车，向韩厥请求：“请让我搭您的车！”本来想站在韩厥的左边或右边，却被韩厥用手肘触碰，让他站立在自己的身后。接着韩厥低下身子，将被齐军射死的车右尸体放稳。
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逢丑父怕顷公被擒，趁着韩厥不注意的时候和顷公换了位置。在华泉停留的时候，齐顷公乘坐的马车被树枝绊住了，这时逢丑父睡在车子里，被蛇咬伤了，但他瞒着没有讲，却也因此没有办法推车，就被韩厥的车追上了。
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韩厥牵制住了驾顷公车的马，对着车拜了拜，又叩了头，奉上了美酒一杯、美玉一块给车内的人。行了君臣之礼后，韩厥对着车内的齐顷公说：“我国国君派群臣为鲁国、卫国请命，还嘱咐我们的士兵不要深入你们的领土。今天下臣不幸，刚好遇上您的兵车，没有可以隐藏遁逃的地方，我也害怕逃走，会成为晋齐两国的耻辱。就让我姑且充当个战士，我向齐君您禀告，我不是个很会办事的人，但是因为人才缺乏只好由我出任此位。如今我既然身在这个位上，我就只好勉强去承担我应该做的事了。”言下之意就是说，“现在我要俘虏你了，多所得罪请见谅了。”
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逢丑父让齐顷公下车去华泉取水，齐大夫郑周父驾着副车马上接走了顷公。韩厥一直以为自己俘虏到的是齐顷公，就将“他”献给主帅郄克。郄克知道这是逢丑父而不是齐顷公，就想直接杀了他。
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这时，逢丑父大叫：“从今而后再也没有愿意代替君王承担患难的人了！有这样忠诚的一个人在这里，你还要杀了他吗？”
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郄克以一种自言自语的方式说：“这个人为了帮他的国君脱险而不怕死，我杀了他是不吉祥的啊！我还是赦免了他，以这种方式来鼓励那些侍奉君王的人臣吧。”于是就放了逢丑父。
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齐顷公脱险之后，为了寻找逢丑父，多次在晋军营中出入。每次杀出之后，他总是大力整顿军纪，鼓励那些因久战而萌生退意的士兵。他在狄军出入寻人，狄人还拿出武器和盾牌替他庇护；他在卫军中穿梭，被卫人抓了又放了。他从徐关（今山东临川县西）逃回自己的领邑，就跟守卫城邑的士兵说：“你们请尽力防守，齐军已败！”
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军士为他开路，遇上一名女子，问道：“国君脱险了吗？”
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齐顷公回说：“脱险了。”
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她又问：“那锐司徒也脱险了吗？”（锐司徒是古代主管兵器分配的官职。）
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顷公回说：“也脱险了。”
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那名女子就说：“既然国君和父亲都脱险了，其余的人也就不能怎么样了。”说完就离开了。齐侯觉得这是个知礼的女子，打听了以后才知道是营中掌管军营四周防御建筑堡垒的辟司徒的妻子，就赐给她一座城邑。
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晋军全力追击齐军，大军从齐国丘舆（今山东益都县）深入马陉（音形，今山东县西南）；顷公派遣大夫宾媚人带着“纪甗（音眼）”和“玉磬（音庆）”等珍贵的礼器、乐器及土地，要去贿赂晋国的大夫。如果用这个方法晋国还无动于衷，他也只好任人宰割了。
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宾媚人使出浑身解数，晋人就是不肯妥协。后来晋人还提出了这样的条件：“一定要以肖同叔子作为人质，而且要将齐国封地内所有的田地改成东西向，我们才会退兵。”
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宾媚人一听脸沉了下来，说：“你们要的肖同叔子不是别人，正是我们国君的母亲。如果我们两国地位平等，那也就是等于晋君的母亲。晋君发这样的命令给诸侯，却要将国君的母亲押解作为凭信，那对于周天子的命令你们又打算怎么办？而且这样的做法，就是昭示天下：不要孝亲。《诗经·大雅》上说：‘孝子不匮，永锡尔类。’孝子的孝心是没有穷尽的，要把这份孝心感染给同类人。如果这样号令诸侯不孝，那你们不也成了无德不孝之徒？
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“先王将疆土分封给诸侯管理，按照土地气候来种植合适的作物，借此得到应得的利润。《诗经·小雅》云：‘我疆我理，南东其亩。’我们的疆域我们治理，东西南北自成田亩。今天你晋国干涉诸侯治理土地，全都要改成东西向，只是为了你晋国兵车出入方便，没有考虑齐国土地是否合适，这样应该不合先王遗命吧？违反先王的遗命就是不义的事，还凭什么做天下的盟主？这是晋国的重大过失啊！
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“夏禹、商汤、周文王、周武王等古代四圣王一统天下，树立的是德行，并且能够满足诸侯共同的心愿；齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公等五霸之所以能够立霸业，在于他们不但辛勤努力、安抚诸侯，还能听令于周天子，不敢乱改先王的体制。如今你们求和诸侯，不过就是为了满足你们无底洞般的贪欲。《诗经·商颂》说：‘布政优优，百禄是遒。’能够施行宽和政治的君王，上天会将百福百禄加诸在他的身上的；如今你们实在不宽大为怀，自己选择丢弃了百种福禄，那对诸侯有什么坏处吗？现在如果你们不答应退兵，我们国君也有别的说辞交待给我：‘你们带领晋国的军队来凌辱我国，我们虽然不是很富饶的国家，但也愿意犒赏你们的兵士。我们害怕你们的威权，已经承认失败了。只祈求你们赐福给我们齐国，不要灭了我们的社稷国家，我们两国还是友好关系，因此将先君留下来的珍贵礼器纪甗、乐器玉磬和土地送给你们，你们又不肯答应退兵。事到如今，我们也只好请求你们：让我们将剩余的军队整顿好，背水一战！如果我们侥幸战胜了，也还是听令于晋；如果不幸还是战败，岂敢不听从晋国指令？’”
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听了这番誓死的话，鲁成公和卫穆公也纷纷来劝主帅郄克：“齐国现在恨死我们了。那些死去的人，都是齐君心腹之人，你现在如果不退兵，恐怕他们会更加憎恨我们。你还希望从他们那里得到什么？你们已经得到齐国的国宝，我们也都已经把失去的土地都收了回来，现在不但已经免除了灾祸，也已经得到很多的好处了。齐、晋两国都是上天授命的大国，难道晋国一定会得到永远的胜利吗？”
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