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“言语本来就只是身上的装饰，而我已决定退隐，又何必借用言辞来装饰自己呢？照母亲所言去做的话，就是追求利禄显达了。”看来，他真是不求回报啊。
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“你真的能做到这样吗？如果那样的话，我跟你一起隐居吧！”
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于是母子二人就一直隐居到死。
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晋文公无论如何也找不到介之推，就把绵上（今山西介休县南）这个地方立为介之推的祭田，他说：“用这个来记录我的罪过，并且表扬善人。”
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晋文公虽然只在位九年，却将晋国带领到空前绝后的霸主国地位。通过这个故事，看出了晋文公的“宽容”。他是宽容旧怨，但却不是放纵，所以寺人披救了他。至于介之推，他或许未必是真的“不言禄”，而是对晋文公有所怨愤，而面子拉不下来罢了；也许他是真地以如此高标准来看待群臣争功，他展现了他和他们的不同，但言谈之中却没有掩饰他内心的不平衡。这是晋文公的错，他漏掉了介之推，也才有这段故事；不过他愿意大方承认己过，也不是每一个国君都能够做到的。
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左传MBA：40则人性决策历史课 36｜举荐人才｜祁奚荐才｜内举不避亲，外举不避仇
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一名管理者，必须要有识才荐才的能力，适才适用，才能让组织发挥最大功效及生产力。而在举荐的过程中，如何判断他人及解读员工行为，就是管理者的功课。通过搜集多方资讯后的判断，将一名人才归属到合适的地方，这是学习选才的过程。
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这则故事要探讨的正是“客观选才”。只要这个人是适合这个职位的，那么不论他是什么身份，都应该举荐，这正是祁奚所展示给我们的。
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襄公三年（公元前五七〇年）
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祁奚是晋悼公时期的中军的军尉。他告老请求退休，悼公就让他举荐接替他职务的人。祁奚推举了“解狐”。这可让大家百思不得其解：解狐是他的仇人啊！他俩可有私怨未了呢。祁奚虽然与解狐有私仇，但他认为解狐正直廉洁，是个可以重用的人。悼公同意了，可是正当要立解狐为中军尉的时候，他却过世了。悼公信任祁奚，便让他再推举接任人选。这一次，祁奚推举了自己的儿子祁午。
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此时，担任他的副手中军尉佐职位的羊舌职也在此时病逝，悼公就又问了祁奚的意见。祁奚就举荐了羊舌职的儿子羊舌赤来接任父亲的职位。于是，悼公正式任命祁午为中军尉，羊舌赤为中军尉佐。
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人们都因为这件事，称许祁奚是个识才善举贤能者的人。推荐他的仇敌，不是为了谄媚对方；举荐自己的儿子，不是偏爱家人；推举属下的儿子，不是为了上下勾结。《尚书》中说：“无偏无党，王道荡荡。”没有偏向自己亲人也没有偏袒自己下属，在政治上公正无私，说的就是祁奚这样的人。
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解狐得到举荐，祁午得到官职，羊舌赤得到官位，立一个中军尉，得举、得官、得位三者都能成，所以才说他是位能够举荐贤能的人。《诗经》上说：“惟其有之，是以似之。”只有自己是贤者，才能够举荐同类，祁奚就拥有这种“内举不避亲，外举不避仇”的品德。
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这是一则很短的小故事，这则故事中祁奚的表现值得肯定：只要是他认定了的人才，不管这个人与其是亲是仇，他都能不畏舆论将其摆到适当的位置。相信他是以雪亮的眼光来选才的，这些被选荐上来的人才，必定也能在自己的职位上发光发热，尽到自己应尽之责任。
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虽然没有谈及他是以何种方式认定这些被举荐的人是否合宜、符合哪些行为模式所以选择推举他们，但从评论中看出，祁奚是依照他自身的想法来独立评判。也就是说，他以自己的背景、经历来判断，从自己熟识的人中，搜寻和自己类似专才的人，并认为他们能够胜任职位。这样的方式是判断人才的捷径，但也要小心资讯不足产生的刻板印象，才能避免看走眼。
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左传MBA：40则人性决策历史课 37｜英雄与非英雄｜树大招风｜晋厉公灭三郄
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管理者应当学习“冲突管理”。组织中产生冲突在所难免，理由可能多种多样，如资源、私人因素等，适度的建设性冲突可以让组织充满活力，互动良好；但是过度的破坏性冲突，则不利于组织的发展，会导致组织内彼此恶斗，有损于绩效。
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晋厉公面对宠臣和大夫间的冲突，采取什么样的方式解决呢？
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成公十六年（公元前五七五年）
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鄢陵之战后，晋厉公派遣当时任新军副帅的郄至去向周天子进献楚国的战俘，周天子派单襄公与他对话，谈话中，郄至不停对着单襄公夸耀他的战功。
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郄至离开后，襄公就对其他大夫说：“这小子大概会有杀身之祸了。此战他的地位明明在七人之下，却认为其功劳高过他的上级军官。大量怨恨聚集的时候，就是祸乱发生的根本。多怨之人是祸乱之根，怎么还能据有官职？《夏书》说：‘怨恨岂只在显而易见的地方？隐微之处才更要小心哪！’要警惕细小的怨啊。现在郄至已经将怨弄得如此明显，行吗？”
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