1702335381
1702335382
文公从来不拖延宾客的时间，也没有因此耽误国事；他总是和宾客同忧共喜，遇到宾客有难处就安抚他们、宾客有不懂的事他也亲自教导、更是体恤扶助经济不足的宾客。宾至如归，还担心有什么灾祸？当然也就不用忧心盗贼，也不需要担心宾馆环境是否宜人，有没有过度潮湿或干燥。可是今天晋君的别宫在数里之外，我们这些诸侯国住的宾馆却像是奴隶住的房舍，不但马车开不进去，也不能翻墙进去。如您所说，现在贵国盗贼横行，加上天灾难防；晋君不知道什么时候要见宾客，召见的命令也不知道要等到什么时候。如果我们不拆毁围墙，这些要敬献的贡品就没有地方可以放置了，如果有所损坏，反而就更加重我们的罪过了。
1702335383
1702335384
请问执事您今天来有何命令要传达给我们呢？虽然贵国国君遇到鲁国国丧十分难过，但这同样也是我们感到难过的事。如果能早日将这些财货献到贵国国君跟前，我们非常愿意将围墙整修好再离开，当作是报答国君的恩惠，我们是一点也不怕辛勤劳苦的！”
1702335385
1702335386
士文伯将子产一番话在上朝时做了汇报，大夫赵文子说：“是啊！子产说得对，是我们不修德行，用奴隶住的屋子来接待诸侯，这是我们的不对。”晋君于是让士文伯再去向郑简公及子产赔不是，接着以诸侯大礼宴请接见他们，并让他们带了更丰厚的谢礼回到郑国去。最重要的是，子产促使晋君着手建造了接待宾客的宾馆。
1702335387
1702335388
人才选拔的洞见
1702335389
1702335390
子产“择能而使”也是历史上有名的。
1702335391
1702335392
他能识人，因此善用人才的长处。在他的运筹帷幄下，政事很少失败过。他知道冯简子善于决断大事；子大叔文采很好，善于应酬；公孙挥消息灵通，能知四方又善辞令；脾谌（音必臣）是个谋划之才，可是城都内的谋略他不擅长，他比较专长于对外的谋议。
1702335393
1702335394
因此郑国只要遇到外交上的事，子产就向公孙挥询问，并且让他起草外交辞令；和脾谌乘车到野外进行策划；再将结果让冯简子审理决断；最后交给子大叔执行，以应对交往诸侯及宾客。
1702335395
1702335396
还有一件事也是关于他选才、爱才的标准。
1702335397
1702335398
推荐他为执政大臣的子皮，和子产商议着想让尹何来当子皮封地的官。
1702335399
1702335400
子产说：“尹何还太年轻，不知道能不能胜任。”
1702335401
1702335402
子皮为他辩驳：“这个孩子忠厚老实，我喜欢他，我相信他不会背叛我。让他学着，以后就知道怎么治理封邑了。”
1702335403
1702335404
子产说：“千万不要这么做。喜欢一个人就应该谋求对他有利的事；今天您因喜爱这个人，就将政事交给他，就好像他不会拿刀却让他去割东西，这样他一定会伤害到自己的。如果您爱护一个人却是让他去自我伤害，那么谁还敢求得您的喜爱？以房子来比喻郑国的话，您就是郑国的栋梁，如果栋梁垮了，那么依附梁柱最基层的椽（音原）子也会崩塌，而我也将会被压在最底下，所以我一定要把话说完。您有美丽的绸缎，但这总不能让完全不会裁缝的人拿去练习裁剪吧？
1702335405
1702335406
重要的官职、封邑，这是守护您的，也是人民依赖您的；您让不懂的人管理。这应该比绸缎重要许多吧？我曾听说已经学习完成的人去当官，但没有听过把当官当成一种学习。如果真的这么做的话，一定会带来危害。好比野外打猎的技巧，当一个人将射箭、驾车的本领都熟练了，则外出田猎必能满载而归；可是一个人根本就没驾过车、射过箭，他在车子上只会担心翻车压人的问题而已，哪还能发现野兽的踪影呢？”
1702335407
1702335408
1702335409
1702335410
1702335411
子皮听完，大为赞赏：“说得好啊！果然是我不够聪敏。听说君子眼光看得远，思虑周全；小人鼠目寸光，只知眼下事。我果然是‘小人’，衣服穿在我的身上，我知道谨慎爱惜它；官职、封邑等能庇护我、作为安身立命基础的，我却疏远怠慢它。没有您的一席话，我是不能明白其中的得失道理的！过去我认为您来治理郑国，我只要将我的家族治理好就可以了，今天才知道那样是不够的。现在请让我向您请求，今后即便是我家中大小事，也全听您的意见！”
1702335412
1702335413
子产说：“人心有各种面貌，分别不同，如同每个人的脸孔长得不一样。我又怎么敢说您的面貌长得像我的一样呢？只不过是我认为危险的，所以才斗胆告诉了您。”子皮认为子产忠诚可以信任，于是便将政事全权交给他了。
1702335414
1702335415
不毁乡校
1702335416
1702335417
郑国人在子产的治理之下，百姓富庶、生活自在，文人在乡校中聚集时，还能就施政的得失高谈阔论。郑国大夫然明建议子产将这些乡校废除。
1702335418
1702335419
子产不但不毁乡校，还说：“人们工作完了可以在乡校里游玩，当他们议论觉得施政好的地方，我可以保留持续执行；他们谈论到施政不良的地方，我可以好好改进。这是我施政的老师啊！为什么要毁去呢？我听说忠于善的就可以减少怨怼，不曾听过威逼恐吓可以防止怨言。靠威势难道不能让人们迅速闭嘴吗？可是就像防治河川一样：一旦大水决堤了，那么伤害一定更大，那么届时我一定无法收拾；不如留个小出口，让这水慢慢疏通；并且我可以将我所听到的议论，当作是治病的良方啊！”
1702335420
1702335421
然明听了之后，心头一震，说：“我现在才知道您确实是可以成大事的人才！听完这些，我感到惭愧！郑国能够得到您的治理，长此以往也必然能够强大起来，整个国家都有依靠了，这岂是只有利于我们这些人而已呢？”
1702335422
1702335423
孔子听了这段对话，也赞扬子产：“从这件事来观察子产，如果有人说他是个不仁之人，我是不会相信的。”
1702335424
1702335425
子产虽为弱国执政，外交上却从没有丢失国格，这是归功于他有清楚的价值观与高明的手腕。他在晋国拆了人家宾馆围墙，反过来晋国却还跟他道歉；因为他有理。外交上他的原则是绝对坚持，不容许被挑战。也是这样，一点一滴建立了国际地位。
1702335426
1702335427
他接手郑国国政的时候，就很清楚自己国家的状况，因此他对症下猛药：制定完善的制度、适才适用、不畏威权、善用舆论。他同时也是个有远见的人，为了改变贵族豪奢之风，他不惜得罪、放逐他们，丰卷就是一个例子；但是这件事如果没有子皮相助，恐怕子产硬碰硬也会流亡国外的。不过，谁知道这是否也是子产测试子皮的心思之一呢？
1702335428
1702335429
作为一个政治家，他将权术运用自如，但其前提是：以爱民为基础——这是子产能够成功的另一个理由，就是他能不畏舆论，还能听取这些流言中可以为政所用的建议。在子产强有力的执政之下，就是大国如晋、楚也奈何不了他。因此孔子称赞他为“古之遗爱”并为他的仁政感动，实至名归。
1702335430