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遗憾的是，吉登斯的解释并未使我们更加了解那些在特定城市或国家管理权限之外运作于工厂或房地产中的结构化形式和脱离结构限制的形式。此外，在后两种场景中，监督水平或者至少对工人实践活动的了解水平仍然相当高，这一点是可以想象得到的。然而，这两种场景中也有大量反结构实践的例证。相比之下，只要哪里的反结构实践活动能够扎根并构成那些社会普遍存在的但在空间上受到限制的意识形态和行动的基础，哪里的实践者的控制水平常常就相当低下。显而易见，有一些强大的思想得以形成和传播的手段，它们对结构与主体之间的关系产生重大影响，而且这些手段既无强大的管理权力也没有充分的工具来进行信息收集或监督。一个被剥夺了权利且没有权力的历史阶级群体形成一种“道德经济”观念的能力便是一个例证；而对女性被剥夺权利或少数族裔缺乏公民权利如何不可接受的阐明则是另一例证。当行动不能再生产出结构时，这些道德感情借以表达和转化为实践活动的空间和时间便不再由“距离化”决定了。但是，我们应当综合它们的具体的社会关系、特殊的文化与历史实践活动以及实例中的道德力量来理解它们。
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在对马赛区社会重组过程的研究中，布莱特拉赫（Bleitrach）与舍尼（Chenu）在某种程度上采取了这种推理方法。(6)他们把该地区看做是“地中海文化”的据点，看做是一个逐渐衰落的以手艺为主的工业基地，尽管船舶制造和船舶维修是它的支柱，其源头却是一个生产基地，具有一系列的财产和社会关系以及在不同的时空结合中确立的日常机构的结构。他们所描述的马赛工人阶级文化是排他性的，具有强烈的社会主义特征，家庭是招募培训熟练技术工人和传播工人阶级意识的关键机制；此外，日常生活的行为具有内在的开放性和平等主义。由此看来，他们的描述对19世纪的普罗旺斯尤其是“红色瓦尔省”作出了回应。(7)
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瓦尔省的乡村激进主义在很大程度上源于产品与市场的结合、地方财产关系的性质、劳动过程的组织方式、工作场所内外的性别关系、住房的集中程度以及正规的社会与政治组织化程度。19世纪晚期，酿酒业在瓦尔省极其兴盛，而市场却面向大城市而非本地区，生产规模与风险也就更大。瓦尔省的农民独自拥有小块葡萄园，无须缴纳封建地租。然而，作为独立的小业主，他们只有在合作的基础上组织葡萄酒生产过程（不同于葡萄种植），才能满足市场需求，进行正当的谋生。此外，葡萄种植需要大量的劳动力，因此女性家庭成员通常也参与劳动过程。由于土地稀缺昂贵、面积狭小，村庄形成独立、密集的群落。社会生活的特征是高度的正规与非正规互动、开放和共有的话语模式以及积极的政治辩论。这些社会特征通常用“普罗旺斯的社交性”（Provencal Sociability）这一术语来概括。
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在对马赛区的研究中，布莱特拉赫和舍尼追溯了如下两者之间的紧张关系：一方面是社会空间的形成及其实践；另一方面是瓦解这些社会空间及其实践的资本利益和戴高乐主义国家。在此关键是这些综合结构充当了积累过程的障碍。这样一些障碍可能遭到了忽视，直到法国国家计划机构为了经济利益而找到发展一个被忽视的地区的理由。马赛地区被看做是理想的经济发展中心，它以重工业（钢铁、化学制品）为主，产品出口到相对不发达却成熟的南欧市场和其他地方。与此同时，国家和私人部门对该地区和其他经济发展中心的投资将会推动法国重工业实现现代化，使之在世界范围内具有竞争力。
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他们指出，作为地区发展计划的结果，分区（sub-region）的社会生活发生了分化，因为三种具有相关劳动过程和所有权形式的公司开始从根本上重构了工业劳动市场。首先是有一些布莱特拉赫和舍尼所说的福特制企业。这类大型垄断企业雇佣了来自以前的生产中心（如钢铁中心）或北非的流动工人，并不关心本地可以利用的劳动力大军和对工作活动的监督。这些企业谈论着管理层灌输给工人的公开的消费主义。它们还讨论着这样一种管理战略：正如葛兰西对福特制的讨论一样，奖励“负责任的工人”和消除“麻烦制造者”，因此更加接近于一种自我监督。这样一些工人已经被彻底地收编，发展不出重要的反对组织。
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其次，他们提到了泰勒制的、无须技能的计件工作。这种工作是由缺乏工会组织、工资低下和被边缘化的工人在劳动密集型条件下完成的，其中女性占相当大的数量。有些工作转包给了地方的福特制部门或者异地类似大型企业或者服务于直接消费的“血汗工厂”。这些都是本地所有的小型企业。尽管工人可能会意识到自己遭受剥削的处境，但是他们由于容易失业而对此几乎无能为力。第三类是传统的手工艺部门，其中相对自主的熟练工人既有团结的传统又有合理的收入，从而能够在某种程度上控制自己的工作和生活条件，这种控制是其他的劳动力市场所没有的。例如，布莱特拉赫与舍尼谈道，钢铁和化工工人以及边缘工人由于上班路途遥远带来了时空限制，导致了自身的贫困化：前者的上班地点是独立的经济发展极，后者的上班地点是再生产成本低的小镇和乡村。
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显然，这种方法并非没有问题。由于采用了过于僵化的国家和劳动力市场理论，它的观点并不具有足够的说服力。(8)国家稳步地促进法国垄断资本的直接利益。这种表象与其他欠发达经济体的国家相比更不可信，但是它仍然被看做是一个对经济增长极规划的相当巧妙的解释。戴高乐主义及其强烈的爱国主义仅仅表现于经济的现代化或者通过回应“下层”的发展压力来寻求统一政治多元化的社会，其表现程度我们在此不予考察。同样地，我们想知道，除了各种资本巧妙地整合地区经济的能动作用外，三重劳动力市场模型的形式主义是否还能理解组织化的工人的能动作用。(9)尽管如此，这些形式主义并未全然搅乱一些有用的研究发现。在解释特定社会空间形成及其变形因素的本质时，我们所采用的方法试图把生产关系与市民社会的某些关系——家庭、地区、文化与思想习俗——联系起来。
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总之，这些贡献全都有助于证明空间维度对于理解特定阶级集团所特有的社会实践中的差异具有重要意义。由于那些已经讨论过的结构因素的结合具有不同的重要性，这些社会实践的空间边界可以明确地标示出来。重要的是，不再从难以察觉的、具有某种连续性的实践融合的角度去看待这些变化，而是把它们看做一目了然的。这是由于（正如下一节将要看到的）当不同地区环境中的主要社会关系表现为占有剩余劳动的特殊形式时，连表面上同源的实践活动——例如与相同文化群体相关的农业政治激进主义和工业政治激进主义——之间也变得毫无关系。但是正如我将要表明的那样，这样一种阐述过于局限于它的经济主义语调。
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在下一节中，我将把上述评论的要点总结为五条线索。我认为，它们对于解释那些表示独特的社会空间形成的地区实践中的变化至关重要。
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社会关系与空间结构 地区的具体性：以南威尔士为例
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重要的是，如果我们要建立一个研究和比较阶级关系地理格局的分析框架，就必须区分以下五条线索与多重结构对社会—空间多样性的影响。
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1．生产基础（即占有剩余价值的确定形式的性质和程度、所生产出的商品以及生产的自然条件）。
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2．劳动过程（即直接生产者的自主程度、监督管理程度、技术和机械化强度以及劳工组织的抵抗程度）。
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3．资本所有权（即数量不等、地方或国内或国际、私有或国有的工业资本和金融资本）。
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4．具体的社会关系（即地区或城市或乡村的利益联盟/分裂、性别关系、工资关系、消费关系、包括种族地区在内的大众斗争）。
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5．制度的具体性（即文化的、知识的、认知的和意识形态的实践）。
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为了充分运用这一方案框架，对一系列不同的地区或地方进行比较（例如，由不同的工业部门控制的地区、乡村小农场对工资劳动社区、种族异质对同质的地区或地方等）显然是可取的，但下文将利用对工业化的南威尔士崎岖地带的研究来检验这一框架。
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社会关系与空间结构 生产基地
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表面上看来，南威尔士与旧工业化世界的其他基本工业区有不少共同点：19世纪晚期，它发展成为一个重要的煤矿和钢铁制造中心。但是，它并未发展出诸如造船或重型机械制造这样的二级制造能力。经过快速工业化过程后，就工业多样化和经济持续增长能力而言，它始终都是一个相对落后的地区。这是一系列复杂决定因素的结果，其中的三个因素不妨看做取决于生产基地的特点，其他的因素便是我们将要考虑的另外三个主要因素。
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首先，南威尔士的煤田和钢铁城镇的自然、地理和地形环境相对远离维多利亚和爱德华时代不列颠地区的其他重要资本积累中心。此外，煤炭开采于高原上狭窄陡峭的深谷。这样的高原上不可能形成中心城市，因而影响了资本的加速流通，也影响了对资本在多元化过程中的进一步增殖。(10)钢铁生产同样小规模地分散在煤田之中。
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其次，运输和包装工业直接消化了大量的煤炭和钢铁产品。煤炭是英国大型军舰和商船的理想燃料，大量钢铁被威尔士之外的造船和铁路工业用来制造铁轨、钢板、零件等，马口铁往往用于远离生产地的罐头制造和家用器皿工业。
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