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(28) Giddens, A., A Contemporary Critique of Historical Materialism, Vol. 1: Power, Property and the State, London and Berkeley, ch. 5 and passim.
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(29) Bourdieu, P., Outline of a Theory of Practice, Cambridge, 1977, pp. 143－152.
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(30) Bourdieu, P., Outline of a Theory of Practice, Cambridge, 1977, p. 153.
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(31) Pollard, A., “Teacher Interests and Changing Situations of Survival Threat in Primary School Classrooms” in Woods, P., ed., Teacher Strategies, 1980, pp. 34－60.
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(32) Collins, R., “Micro-translation as a Theory-building Strategy” in Knorr-Cetina, K. and Cicourel, A. V., eds., Advances in Social Theory and Methodology, London, 1981；也可参见Collins, R., “On the Micro-foundations of Macro-Sociology,” American Journal of Sociology, 1981, Vol. 86, pp. 984－1014。
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(33) Collins, R., “Micro-translation as a Theory-building Strategy” in Knorr-Cetina, K. and Cicourel, A. V., eds., Advances in Social Theory and Methodology, London, 1981, p. 82.
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(34) Collins, R., “Micro-translation as a Theory-building Strategy” in Knorr-Cetina, K. and Cicourel, A. V., eds., Advances in Social Theory and Methodology, London, 1981, p. 99.
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(35) J. Rykwert, The Idea of a Town, London, 1976, p. 202.
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(36) Giddens, A., A Contemporary Critique of Historical Materialism, Vol. 1: Power, Property and the State, London and Berkeley, 1981, ch. 5.
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社会关系与空间结构 第十三章 假死：扩散理论的停滞
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德雷克·格利高里
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刚过十点，唱诗班的男孩们就到了小商贩的家，那儿一直是聚会和作准备的地方……
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梅尔斯托克（Mellstock）是一个面积很大的教区，教区里的村庄比较分散。因此，即便为每个家庭只奉献一支曲子，演唱也要花几个钟头时间。主村下梅尔斯托克（Lower Mellstock）就位于这个教区里，离该村一英里有教堂和教区牧师的住宅以及少量其他房屋；在过去几个世纪里这个地方一直是教区里人口最为密集的区域，但现在却非常荒凉。东北方一英里处是小商贩生活的上梅尔斯托克（Upper Mellstock），其他地方有一些村舍以及冷清的农场和牛奶场……
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梅尔（Mail）说，“时代和过去已经不同了”，他认为没有人能够回忆起那些非常有趣的老图景，说着还下意识地朝地上瞥了一眼。“人们现在并不关心我们！我一直在想，我们必定是这个国家最后的老式弦乐器的演奏者。近些年来，手摇风琴以及你们用脚演奏的近似手摇风琴的东西已经非常流行。”
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托马斯·哈代：《绿荫之下》（Under the Greenwood Tree）
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社会关系与空间结构 引言
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关于空间结构的一些概念处在当代许多社会理论著述的中心位置，这些著述探讨两个基本问题：结构化问题和解剖问题。第一个问题关注人类能动性与社会结构的关系，并且哈格斯特朗的时间地理学在这里被许多著作者用来表明社会生活的生产和再生产如何依赖于知识型人类行为者描绘出时空中的日常化路径和完成特定的计划——这些计划的实现受到连锁能力结构、协作性和操控性约束结构的限制。这些时空互动的几何结构并不同于它们的社会结果，并且吉登斯尤其认为，如同哈格斯特朗的网状模型（web-model）所暗示，“把社会系统中个人的日常生活看做是一系列在可以从地形学描绘的交叉点上连接的‘时空路径’是有用的”，因为赋予社会学以其经典存在理由的霍布斯“秩序问题”开始表明“形式如何出现在社会关系中或（换句话说）社会系统如何将时间和空间‘捆’在一起”。(1)但是，用普雷德的话说，这种“时空中的编织舞”确实发生在一个更宽泛的框架内，并且本身被限制在厄里所谓的“资本主义社会的解剖结构”中：限制在经济、市民社会和国家之间不断变化的时空关系内。(2)对于这第二个问题的有益讨论是多种多样的，并不局限于资本主义社会，但是一些例子可以表明这些讨论的总方向。哈维、梅西、斯托珀、沃克和其他学者极力将资本积累的动力机制与新兴的联合且不平衡发展地理学联系起来，将阶级关系重构与连续分工联系起来，并且已经做了大量工作来澄清各种不同的“区位选择逻辑”——历史的生成在人文地理学中通过这些不同的逻辑得到例证说明。(3)这些“逻辑”确实并不局限于狭隘的经济领域，这就是为什么这些逻辑通过一种独特的政治经济学来表达的原因，并且克拉克（Clark）、迪尔（Dear）、斯科特（Scott）、索雅和其他学者对于资本主义政治矩阵的类似发掘已经开始揭示国家、监控和领土权在为不同生产方式内部的这些分工构建物质框架时所起的作用。(4)
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如果省略掉一组复杂的中间过程，我们可以说，第一个问题大体上与社会空间结构内部的转型有关，而第二个问题与这些结构间的衔接有关。当然，这些是粗糙和显见的区分，并且这两个问题之间的联系对于以下的讨论至关重要。大多数著作家已经承认了这些联系，即便他们很少能够对它们给出一种完全令人满意的说明。吉登斯也不例外。尽管其结构化理论的关注点是时空惯例（time-space routines），但吉登斯也讨论了其所谓的时空距离化，并且将此与联合且不平衡发展以及民族国家的行政空间联系起来。(5)但是，他的著述在我看来忽视了区位结构的重要性，并且我大致认为，他所利用的哈格斯特朗的时间地理学是所有地理学中最缺少“地理色彩”的地理学。(6)然而，这并不是说一种未重构的区位理论能够提供更多的指导。当代区位结构理论的建立与其说植根于通常认可的常规空间科学的“分裂”形式，不如说植根于有关社会生产和再生产的包含定理（inclusive theorems）。(7)即便如此，就这些现代学者的工作继续把人类能动性限制在一个理论格网中——这个理论格网将资本主义不断变化的构造表述为一种内在“逻辑”展现过程的诸多环节——而言，他们的工作在策略上仍然有欠缺。自然会有一些例外，因为这类界定远非必要的界定，但是“斗争”的偶然性大体上似乎以某些方式受“资本”的结构强制力支配，而这些方式非常接近于吉登斯和其他学者极力批驳的功能主义。(8)
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因此，整合这两个问题是一项紧迫的任务，但是这项任务不能够单独在元理论层面来处理。(9)部分由于这个原因，当前的讨论局限于批判扩散理论，并且集中于哈格斯特朗在过去30年的启发性贡献。当然，在人文地理学内部和外部都存在更早的扩散研究传统。与19世纪二三十年代乡村社会学的经典调查相类似，其中一些传统也容易招致许多与哈格斯特朗早期著述一样的反对意见(10)；另一些传统尤其是索尔（Sauer）对于不断演变的文化形态学相对不正式的重构源自一种人类学，这种人类学对于“不同实在层面”的区分至少在一定程度上拒斥了在我打算于这篇论文中探讨的实在论哲学内部对扩散理论的重新定位所蕴涵的方法论个人主义。(11)因此，虽然我不打算以任何直接的方式讨论这里的其他传统，我的论证也不会完全撇开这些传统：如果这样划定范围是限制性的，那么我认为这样做因而就并非是禁止性的。其实，这使得所谓的“解构”变得容易，并且可以说，通过“拆开”哈格斯特朗的概念装置，展示其早期将创新扩散表述为一个“分布过程”或“空间过程”与后来将创新容纳在时间地理学中这两种做法之间的某些连续性与侧重点变化，我希望为扩散理论的初步（也必然是纲要性的）重新表述作好准备：这个表述的核心就是“历史”与“地理”之间的必要连接，而哈格斯特朗的类似计划几乎切断了这个必要连接。
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