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作为一个个体而言，其对生活的不稳定、抗争有着清楚的感觉。而分散在许多独立的个人之上的集体形态，便对这种变动的过程很难有所察觉。
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“对生活的不稳定、抗争，一个个体有着清楚的感觉；然而，集体形态却分散在许多独立的个人之上，往往对这种变动的过程难以有所察觉。”陈艳信心十足地说道，“我想这就是原因吧。”
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“说得很好，你请坐！”齐美尔赞道，“不过，这还只是其中一个原因。哪位同学能补充一下吗？”
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张梓是陈艳的同桌，见她回答得这么好，不甘示弱地站起来，说：“这种变化自有其特点，往往是范围大，速度慢，持续的时间也比较长久。另外，这种变化的作用具有广泛性和普遍性，与日常生活的事例往往是不一致的，因而常被我们忽略！”
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齐美尔笑着点点头，示意他坐下，然后说：“两位同学都回答得非常不错！集团得以自我保存，其中一个最为浅显的因素，便是它赖以生存的地方，即土地的持久性不变。然而，仅仅有地区的持久性就足够了吗？还不够，心理上的统一才是统一的基础。”
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“我们可以看到，有许多集团是没有地域限制的，比如家庭、思想共同体、文化共同体……莫不如此，心理层面上的认同，就是其最为主要的连接方式。另外一点，如血缘关系这种生理上的关系，可以说是维系团结最后的纽带。”
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“在经历了一个长期的演变之后，一个集团可能会成为完全不同的另一幅形象，然而它们仍属同一个集团。这是为何呢？”齐美尔望着同学们，“对于这个问题，哪位同学能尝试着说明一下？”
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见无人肯回答，齐美尔鼓励道：“大胆些！说错了也没关系！”
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陈艳再一次站起来，回答说：“因为集团的演变是缓慢的、渐进式的。在演变过程中，它的每个环节与它相邻的一个环节，有着相同的主要事实。在一个既定时刻存在的成员，只有当他们与他们的接班人在集团里结合的时间足够长，使得后者与自己彻底同化，即与集团的精神、形式和倾向完全同化，他们才全部下台。”
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“老师是说，集团的不朽精神，就在于这种变换极为缓慢与循序渐进？”
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“不错！这正是我最后所要强调的！”齐美尔笑道，“那么，这节课我们就上完啦！非常感谢大家听得这么认真。再会！”
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说罢，齐美尔整理好讲义，款步走出了教室。跟随在他身后的，是长久不息的掌声！
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齐美尔老师推荐的参考书
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《社会学——关于社会化形式的研究》 齐美尔著。出版于1908年，是齐美尔的代表作之一。在这一著作中，齐美尔探讨了纯粹社会学与形式社会学等问题，产生了巨大而深远的影响。世人往往将这本著作称作“大社会学”，将其另一本代表作《社会学的基本问题——个人与社会》称作“小社会学”。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364030]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第五堂课 库利老师主讲“社会自我”
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查尔斯·霍顿·库利（Charles Horton Cooley, 1864-1929）
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查尔斯·霍顿·库利是美国早期著名社会学家和社会心理学家，同时也是美国传播学研究的鼻祖。1887年获密歇根大学学士学位，1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教。曾任美国社会学会主席，理论研究的重点是探讨个人如何社会化。
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“同学们好，我是库利！”
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“库利老师好！”大家齐声说道。
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“这节课，将由我来给大家讲社会自我的内容，希望大家会感兴趣！”库利说道。
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他大约五十岁的年纪，面容清瘦，身形消瘦，颧骨微微耸着。他已经谢顶，胡须却格外茂密，不过已经呈现出灰白色。他的眼睛深陷着，发出凌厉的光芒，给人一种严肃、不苟言笑的感觉。
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