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“我们再来分析一下虚荣！”库利说，“一个虚荣的人，没有对自己产生正确的认识。他一心想要做的，就是美化自己在他人心目中的形象。他会迷上想象中自己那些令人愉快的形象。他往往意识不到自己正出卖着自己。”
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“大家如果有兴趣的话，课下可以来找我，好一起探讨一下其他一些自我性感情及自我表现形式，比如怨恨、自卑、自尊……”库利说，“由于时间有限，这些内容我们就不在课堂上一一说了。我想问大家一个问题，即健康的自我应该是怎样的呢？”
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大家小声议论起来，但是谁都没有鼓足勇气站起来回答。
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库利老师等待片刻，说：“健康的自我，应该能控制自我感情，能够将对人的耻辱和不安宁进行转化，以自信与自尊去过生活。”
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陈艳问道：“老师，如何才能做到这一点呢？”
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“依我之见，理想的做法是：出于一种富有思考和稳定的个性，不再需要时时求助于赞赏者的可见存在，而依靠想象来填补自身的位置；抓准一些影响不放，而排除另一些影响，选择自己学习的典范，并个性化地模仿他们。”库利说，“这样一来，就能过一种富有个性而又目标一贯的生活。”
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大家点点头，嘴里说着“哦”。
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“同学们，今天的课我们就上到这儿啦！”库利说，“很开心与大家一起度过了这节课！”说着，他竟难得地朝大家笑了一下，露出两排整齐的牙齿，然后朝门口走去。大家用雷鸣般的掌声欢送着他。
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库利老师推荐的参考书
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《人类本性与社会秩序》 库利著。出版于1902年。在该书中，库利在力求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值，深刻影响了社会学研究态势。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364034]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第六堂课 卢卡奇老师主讲“马克思社会哲学”
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格奥尔格·卢卡奇（Ceorg Lukacs, 1885-1971）
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格奥尔格·卢卡奇，匈牙利著名的哲学家、文学批评家。在20世纪马克思主义的演讲中，卢卡奇占据十分重要的地位。1923年，他以著名的《历史和阶级意识》开启了西方马克思主义思潮，被誉为“西方马克思主义的创始人与奠基人”。
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“同学们好！”讲台上的男子说道，脸上挂着明媚的笑容，“我是卢卡奇，这节课我来给大家讲解一下马克思社会哲学。”他的脸颊略微凹陷着，头发背梳着。他笑容可掬，看上去十分亲切。
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在社会学界，卢卡奇老师可谓是大名鼎鼎，他所提出的社会哲学理论，一向被视为马克思社会哲学传统的最有力代表之一。不过张梓对卢卡奇的了解，却只限于知道他来自于匈牙利，创作了许多影响深远的作品，此外就不甚了了了。
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他又清了清嗓子，准备讲课了。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364035]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 马克思社会哲学的本体论基础
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“可能有些同学知道，我注重马克思理论的历史功能与社会功能。”卢卡奇说，“马克思提出了一种批判哲学，首先表示了历史的批判。这是马克思不同于以往哲学家的地方。”
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“正如马克思所认为的那样，从本质上来讲，历史就是社会制度的历史。”卢卡奇说，“我为什么要这么说呢？”
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张梓侧脸思考着，但想不出答案。其他同学也大致如此。