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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第七堂课 埃利亚斯老师主讲“文明化”
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诺贝特斯·埃利亚斯（Norbert Elias, 1897-1990）
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诺贝特斯·埃利亚斯，出生于19世纪的一位伟大的社会学家，但是直到20世纪末期，他的著作才最终得到了广泛的认可。他为人所知是因为他的杰作《文明的进程》，在该书中他提出了文明进程的理论。
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走进教室的是一个上了年纪的人，他的前顶秃着，脑后则还残留着些银发。他架着一副厚厚的黑框眼镜，眼睛闪烁着智慧的光芒。他走路时，甩臂的幅度很轻微，他的步调很沉稳，也很庄重。
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他径直走到讲台上，向大家略微弯了弯腰，说：“大家好，我是埃利亚斯，这节课将由我来跟大家分享有关西方文明化的一些知识。希望能对大家有所裨益。”埃利亚斯说话不紧不慢，语速平稳，听上去让人倍感亲切、温暖。同学们都喜欢这样的老师。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364039]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 文明化进程：行为方式的变革
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等同学们的掌声平息下来后，他说：“文明是一个过程，不可能是一蹴而就的。社会在发展的过程中，需要经历三个阶段，其标志是‘高雅’‘有教养’‘文明’。也就是说，这三个概念的转换，就意味着我们行进在文明化的轨道上。”
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张梓蹙起眉头，心想老师说得对吗？“文明化”的终极阶段是文明，而不是高雅吗？不过他并不急于将疑问说出来，而是等着埃利亚斯继续往下说。
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“‘文明’这一概念，所反映的正是这个文明过程的终结，而上流社会行为举止的真正变化，也就是被后人称作‘文明的’行为模式的发展，其实是发生在上述第二个阶段，即‘有教养’阶段。大约在16世纪30～40年代，‘有教养’这一概念才获得其特定的性质与功能。”
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谭日辉老师评注
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“高雅”“有教养”“文明”，这三个概念的转换，意味着人们行进在文明化的轨道上。
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这时有同学问道：“老师，那在此之前的中世纪，上流社会‘良好行为’的标准是什么呢？是‘高雅’吗？”
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“不错！通过‘高雅’这一概念，上层社会表达着自我想象，使他们自身特殊化，为的就是让自己不同于中下层阶级。”
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高雅的与粗俗的
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高雅的
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粗俗的
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“高雅”这一概念，所体现的人上层阶级要使自己特殊化的愿望，为了在言行、举止、衣饰……有别于普通人，上层社会中间便流开了“高雅”的习性。
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“那‘高雅’概念有什么特点呢？”
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“它的特点就是简单，不存在心理上的细微差别，也不存在什么思想上的复杂性，它对行为举止的区分是抽象的、二元的，只存在朋友和敌人、乐趣与厌恶、善与恶。”