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“那么在这一阶段后，又产生了怎样的家庭组织形式呢？”陈艳问道。
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“人类进一步发展，不但知道了生育的秘密，还渐渐认识到一个问题，那就是——同一血缘结婚有相当大的害处。在这种状况下，普那路亚家庭诞生了，这是一种新的家庭组织形式。”卢曼说。
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“什么是普那路亚家庭呢？”有同学问。
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“那时候，人们不但禁止了父母与子女之间的婚姻关系，即便是兄弟姐妹、堂兄弟姐妹，甚至是远房兄弟姐妹之间，也禁止通婚。最后，不准本氏族通婚，族外婚于是就产生了！在夏威夷语种中，人称‘族外婚’为‘普那路亚’，意思是亲密的伙伴。”
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哦，所谓普那路亚家庭，实际上就是族外婚家庭呀！同学们这样想道。
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“在普那路亚家庭之后，所出现的是什么家庭组织形式呢？”陈艳问，“是那种一夫多妻制的家庭形式吗？”
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“还不是，而是对偶家庭！”卢曼说，“对偶家庭的基本特征，也是族外通婚。在这种家庭中，有什么特点呢？一是一夫多妻，二是一妻多夫。我来解释一下，在对偶家庭，一个男子可以同时拥有多个妻子，不过其中有一个是主要的，称作主妻；同样地，一个女子也可以同时拥有多个丈夫，其中也有一个是主要的，称为主夫。”
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大家“唔”了一声，颇觉不可思议。
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“然后，就出现了父权制家庭。”卢曼说，“在这种家庭中，父权至上，一个男子可以拥有多个妻子，但是女子就不行，不能一人同时拥有几个丈夫。”
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陈艳恼恨地想：封建社会就是不公平！一个男子可以有一个妻，还可以有几个妾，而女子就不行！
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“应该说，父权制家庭是对偶家庭与一夫一妻制家庭的中间环节。”卢曼说，“在经历了父权制家庭后，人类组织家庭的形式又前进了一步，发展为一夫一妻制家庭。”
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“这是一男一女结为夫妻的婚姻和家庭形式，一个男子只能有一个妻子，一个女子也只能有一个丈夫。这种家庭形式，是人类进入文明时代后出现的。”
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家庭形态的变迁
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随着历史的车轮不断前进，家庭的形式不断演变着，家庭功能也同样在发生着变化。对家庭问题的探讨，一直是社会学范畴里的一个主要领域。
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陈艳心想：不错，只有一夫一妻制，才算是符合现代文明的婚姻方式。
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“我问大家一个问题啊，”卢曼说，“一夫一妻制家庭的经济基础是什么？”
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陈艳歪头想了想，说：“应该是家庭私有制！”
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“就是家庭私有制！”老师笑着说，“那么从家庭的起源，从家庭的演化史，我们能够得出什么结论呢？”
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张梓抢答说：“家庭是一个历史范畴。”
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卢曼笑着问：“说说你的理由！”
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“无论哪一种家庭形式，都不是从来就有的，也从不是一成不变的，而是随着人类的进步不断发展，不断变化的。”
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谭日辉老师评注
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家庭是一个历史范畴。一夫一妻制家庭的经济基础是家庭私有制。
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“不错！”卢曼赞许道，接着又跟上一句，“还有吗？”