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“对，我还记得当时的情况，记得涨基本工资的事。但是我没听说过有人死了。”法特玛说道。
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伊斯拉姆曾经试过把沙沙·德尼姆工厂里的工人组织起来，这是众多服装厂中的一家，这些工厂制作的衣服出厂后会被贴上耐克（Nike）、汤米·希尔费格（Tommy Hilfilger）或是其他类似品牌的标签。但是这么多年来，这里的工人的工作环境从来没有得到过改善，因为他们从来没有对不公进行过反抗：要解决最低工资过低带来的饥饿问题，采取政治手段很难行得通。孟加拉国不同地区的政府已经达成了一致，要阻止一切可能出现的工人运动，而国际社会往往也对此视而不见。世界上有太多像孟加拉国一样的国家了，有几百万每月只能赚40美元的工人，但有人说出于国际秩序的考量，需要这些国家和人的存在：不仅因为这些廉价劳动力能够生产大量供数亿人口消费的产品，也是因为他们是工业地图上的重要板块，在发达国家是很少有人为了这么点工资去工作的，但这里有。“我们需要用更廉价的劳动力来生产产品，这样我们才能赚更多钱，然后再进行调研和技术革新”，一个美国大公司的企业家在《纽约时报》上这样说道。技术革新有另一个重要作用：它印证了资本主义的残酷性。如果我们不用廉价劳动力来保证利润我们就没办法进行技术革新。他这样说道，语气很严肃。
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“真是个丑闻，不是吗？他捍卫了我们的权利，用他的生命来为我们争取利益，而我甚至都不知道他是谁。”
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阿米努尔·伊斯拉姆个子很低，长着大胡子，是一个虔诚的穆斯林。三年前，就在那场罢工后不久，他被孟加拉国情报部门的一群人绑架了。他们打了他，折磨他，想要让他在起诉他的工友们的文件上签字。后来伊斯拉姆逃了出去，销声匿迹了几个月，但事情并没有结束。
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一个月前工厂里的工人又开始走上街头了。他们要求放一个下午的假好去看板球亚洲杯的比赛，这项运动在这座城市很流行。工头们拒绝了这个要求，于是就爆发了冲突。几小时后，上千名工人参与到了罢工中：他们抗议工资太少、抗议他们的工作环境太差、还抗议对女性的性犯罪问题。又有一群人绑架了伊斯拉姆，虽然第二天他就被释放了，可是过了不到两周他们就又把他抓走了。
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“真是件丑闻，可怜的人啊。”
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法特玛继续嘟嘟哝哝地说着，表情很复杂。在最近二十年里，孟加拉国成了仅次于中国的世界第二大服装出口国。如今服装出口额占该国出口总额的四分之三：每年200亿美元。服装工人大概总共有400万人，其中90%是女人。法特玛还在同一家服装厂工作：他们每个月付给她3000塔卡，而她需要每天操作一台机器十二至十四小时，每周工作六天。每条在纽约卖60美元的牛仔裤，付给孟加拉国工人的钱却只有25美分到30美分。而穿那些衣服的人恰恰就是我们这些西方所谓的人权捍卫者。
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法特玛半辈子都在做这同一份工作。我问她坐在那台机器前的时候她都想些什么，要知道她一天要在那里坐好多个小时呢，她说她就想着她的孩子们，想着要养活他们需要的钱，想着怎么样才能好好地把他们养大。
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“我就想着这些，想着我遇到的问题，想着我眼前的境况。”
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“有没有想什么让你开心的事情呢？”
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“好吧，有时候我会回忆那些我和我丈夫刚结婚时的快乐时光。”
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她有些害羞，看上去也有些自责，她说在这里工作最好的一点是有时候工作后她能和她的朋友一起聊天，给她们讲她的问题，听她们讲她们的问题，那时她会感到她不再孤独了。但是聊天的时间不能太长，因为她还得赶回家给孩子们做饭。他们住的屋子很干净整洁，地上的木板上铺着块席子，角落里还放着两个小柜子、几口锅、一条毛巾和一个暖壶。
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“你喜欢听什么音乐？”
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听到这个问题，她好像又自责了起来。
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“我没法听音乐，因为我没有放音乐的设备，我是说收音机之类的东西。”
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卡尔·马克思认为在一个平等社会里应该只有满足生存需求的工作，不应该为了个别人而生产剩余价值，这样所有人都会很轻松，人们也就有更多时间去干自己喜欢的事了。在这里，所谓的闲暇时间，或者说，与满足基本需求无关的活动几乎是不存在的。
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法特玛用2000塔卡租了他们住的这间不足10平方米的小屋子，这样每个月她就只剩下1000塔卡的工钱了，她需要用这钱来买衣服、食物，付交通费。家里的三个人每个月都要用13美元来吃、穿，如果运气好的话，他们每天能吃两次米饭。这里的人认为饥饿问题是属于那些没工作的人、生活在社会边缘的迷失了的人的。而对于一个把自己半辈子的时间都用来坐在机器前面的人来说，饥饿问题是不应该存在的。
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“没有足够食物的时候我就不吃饭，但是一定要让我的孩子们吃饭。他们是我所有的希望。”
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法特玛这样说道。然后我问她最喜欢吃的东西是什么。
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“因为我们很穷，我也想不出什么特别的东西。我最喜欢的可能就是米饭配上一点豆酱吧。我只能吃到这个，所以我就喜欢吃这个好了。”
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“假设你能吃到所有想吃的东西的话呢？”
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“我喜欢吃面包房里的甜品和小点心。”
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“你什么时候吃过呢？”
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这里的点心要卖四五塔卡，也就是5美分。
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“唉，我很久没买过了……”
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