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（那些呐喊“99%对抗1%”的美国人会不会承认他们整个国家的人民是世界范围的1%？）
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99%的口号引起了对极端富裕这个问题的讨论，但是没有引起对财富、财产、财富攫取方式等话题的讨论。
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（仿佛所有的争论最后都停在了私有财产的门口，这就是这个时期的局限性，一个不能越过的门槛。就像这句名言所说：“进去的人就丧失了所有的希望”。
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我认为，人们基本上已提不出任何替代性意见了。文化产业出现了一些不同的财产形式：自古以来，欲分享三明治之人必定要放弃这个三明治的一半，欲分享一本书必然要交出这本书。而现代的我们可以在一些酷酷的城市里分享一首歌、一部电影、一本电子书、一辆自行车，而并不损失它们，这是一个小小的激进的变化，这为新财富共享模式带来了一丝希望。一旦我们回到分享三明治这样的物质时，我们就又会回到笨拙的分享形式，一如既往地引起争议。
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人们不止提不出新方案，他们还把资本主义和私有财产的观念看作是最自然不过的事情，看作是不可避免的，是“自然”的。因此，接受这个观念才是现实的。与之对应的是政治：假定接受这个观念是一种个人的选择，而不接受是另外一种与之相反的个人选择，不接受这观念的人不能保证会去改变这一观念，只是存有改变的想法。）
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在目前霸权话语下，不平等的反面并不是平等。现在批判这种不平等的人，并不是寻求平等，而是寻求一种分寸。他们不想看到极端。他们觉得令人讨厌的并不是一些人剥削另一些人的机制，而是一部分人剥削他人太过厉害了。
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在99和1的人群中：他们是那些得到太多的人，我们是拥有太少的人。资本主义是不错，但可不能太过分了。乐施会（Oxfam）是专门致力于消除贫困的国际非政府组织，正如乐施会对不平等的宣言所说：“不平等与许多不同的社会问题相关联，包括暴力、精神疾病、犯罪和肥胖。还不止，目前已证实，不平等不仅对穷人来说是件坏事，对富人来说亦如此。世界上最富的人群如果能生活在更加平等的社会中，他们将生活得更健康和更幸福。”
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事实上，当人们说起平等的时候没人知道其准确含义。法国大革命推广的平等是法律上的平等，当时的社会不存在这种平等，当时人们的权利取决于自己出生在什么样人家的摇篮里。现在，当大多数的国家都规定了法律面前人人平等，对很多人来说，平等就变成了“机会的平等”，人生好比一场障碍赛跑，我们要保障的是所有人都能到达起跑线上开始跑步，然后，在赛场上，强壮的人获得奖杯，其余的人失去了这次机会。还有一些人，终于谈起了物质的平等，他们说的平等有可能仅仅是对不平等的程度的限制，如不能出现巨大的差异，拥有较少财产的人们能够有足够的物质基础，而拥有较多财产的人们不能侮辱其他人。现在那些建议实现物质平等的理论已经没有市场了。
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难道还有市场吗？
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为了推广这种“不平等程度的上限”，这种“合理的不平等”，大部分的政府和国际组织认为，在最近几十年里，救助穷人的办法是涓滴经济学，即富人的财富累积慢慢溢出而惠及穷人。
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最近这个声音小了，害羞了，好像不想让别人完全理解，说得更加隐晦了。
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我们处在建立在物质不平等基础之上的社会，很难想象出一个衡量物质平等的标准，同时还要对这种不平等进行批判。人们总是说死亡是最好的平衡器，最伟大的诗歌如是说：“最后大家都是平等的，那些靠双手吃饭的人和那些富人。”
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2011年9月11日，纽约，大约3000人（档案中记载的是2973人，我们无从得知这一数字是否精确）死于两次新类型的空袭。当天，2.5万人死于饥饿，第二天依旧有这么多人因饥饿而死亡，第三天依旧。
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这次恐怖袭击发生在纽约，世界之都。而其他那些饥饿致死事件，发生在世界遥远的边缘，“另一个世界”的郊区。纽约人的遇难是有罪责可追溯的，所有拥有媒体权力的人都想将罪犯公之于众，而另外那些死去的人们却找不到为此负责的人，大部分的媒体更愿意维持这一幻想。纽约人民的遇难被世界强权政客用来证明他们加紧社会控制和镇压他人的合法性，而其他那些人的死亡对他们来说一点也没有用，或者说，他们对此的态度是认为这些不值一提。
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不平等不仅存在于发生死亡的故事中，同样也在死亡本身之中。
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在历史长河中的大部分时间里，人们通常死于不可治愈的疾病。当然，穷人死的人数更多，因为他们的营养和卫生条件、生活方式都更差，但是痛风、梅毒、乳房癌这些无法医治的疾病，对所有人都一视同仁了，国王与奴隶也可能死于同一原因。
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现在情况变了。近几十年基础医疗的发展，促进了非洲人口从1950年至2000年间增长了三倍。现在，母亲分娩致死的几率小了，夭折的孩子也少了，疟疾和肺结核得病率也低了。然而，人们依旧大量死亡。非洲的十个孩子里就有一个活不到5岁，这个比例比发达国家高出十五倍。
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与过去不同的是，现在的死因都是有药可治的，他们死去只是因为没有钱去购买这些药物。例如在乌干达，政府没有足够的资金给所有医院派送足额的马拉隆（托喹酮和氯胍的混合制剂）疟疾药物，因此每个医院分到的剂量少了一些，分到每个病人那里的药剂就少了。这些剂量不足的药变成了疫苗，慢慢地，人们就对这药产生了抗体，当他们再生病的时候，就无药可治了，只能死亡。将他们杀死的甚至不是疾病，而是服用了剂量不足的药物。
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也许这才是一种最为紧急、责无旁贷的争取平等的措施：让世界上没有人因可医治的疾病而去世。这是在巨大平等面前最低限度的平等了。
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而这要求仅仅是那么低。
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天天吃饱饭的平等要求比这还低。我们过去总说，法律保护受害者，而饥饿产生无数的受害者，却看不到施害者。没有施害者的受害者是什么？一个无人对此负责的行为，一个没人做却已发生的事实，是一种故事无法讲完整的困惑。因此，面对这么让人厌烦的故事，那么多人却依然对此视若无睹。
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无论真心与否，大家依旧讨论着不平等。
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饥饿 阿根廷 垃圾
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