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“那你准备住在哪里呢？”
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“我不知道，再看吧。”
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在离冰鲁克一公里的地方，远得不能再远的地方，曼怪这个村子是在一片空旷之地由百来个茅草屋组成的，人们从一条褐色的河里取水喝。这里的雨水仿佛没啥功用，褐色的土地依旧那么干旱，布满裂缝。这里的茅草屋可真是简陋，房子是4平方米大的正方形，墙壁是秸秆糊成的，屋顶是褐色塑料袋做成的，房子里可能有一张褐色的塑料椅子，一张木制小床，一堆衣服。茅草屋散落分布在离河流200米开外的地方，夹杂着一块块的黄秋葵或玉米地，一两棵孤树，女人们在劈柴、生火、用秸秆做的扫帚扫地，用臼磨着谷物，用头顶着水桶，用颜色鲜艳的塑料脸盆洗东西。在脸盆的边沿写着字，盆已经坏了，隐约看到写着“孟加拉国国制造”，我猜是达卡地区制造。一位妇女告诉我，这里是军事区，所有这些人都是军队家属，军人得在班提乌服役六到七年，“那些有家眷的人”都带上了家眷，女人边说边疑虑地看着我，仿佛我是什么阴谋的同谋。她穿着一件黄色的汗衫，牙齿上有洞，脸颊像黑色苹果，她坐在一张塑料椅子上，旁边是另外两位穿着黄色汗衫的瘦弱妇女，她们仨正在清洗树枝，从上面择下圆圆的绿色的叶子。她们说是远处的树上的，光这么着是没法吃的，她们准备用它来做汤。
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“那配着什么吃呢？”
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“就喝汤啊。”
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其中一位告诉我：她们的丈夫每月挣800镑，按黑市汇率大约180美元，足够在市场上买100公斤高粱，可以供一家人连续吃三周瓦尔瓦尔。但有些日子，像我看到的那天，他们只能吃树叶子。另外两位则警惕地看着我的身后，仿佛有人会出现。
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“早上好啊，先生，欢迎你。”
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一位很高很壮的男士跟我打了招呼，他大约四十好几，很结实，衣着整洁，昂着头。他用清楚的英文跟我说，他是中尉。“借一步说话。”中尉有一种下命令的习惯。
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“欢迎来到我们的街区。我们在这保卫我们的新国家。终于我们都成了同一位母亲的儿子。”
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我听不懂中尉的比喻，但也没法让他解释得更清楚了。于是我问他，他的职责是什么，他说是在道德引导领域，这可是个重要的领域，因为一个没有道德导向的民族不能把握发展的方向，只有拥有良好的道德和一个坚定的方向，才可以结束和阿拉伯人之间的战争，如自由民族一般生活，他说了大致这样的话。于是我就试着问他，小心翼翼地问，这些准备树叶子汤的贫穷的女士们呢，他笑得更加灿烂了：“您看到她们啦。最胖的那个，穿着黄色衣服的，是我老婆。”
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中尉很骄傲地说，我没跟他说那三个都是瘦子，三个人都穿着黄色衣服。我们继续在茅草屋间的道路上散步，几十个孩子跟着我们、不断尖叫，还小心翼翼地触碰我。年龄更大一些的孩子就不怎么理我们了：有三个大孩子在踢着绑在绳子上的空瓶子，绳子绑在插在地上的一根棍子上，游戏的规则是做出各种杂耍动作去踢这个瓶子让它翻个身。另外四个孩子用泥巴手枪互相射击，其中一个手里拿着卡拉什尼科夫枪，枪上布满了弹片，我问他是否教这些孩子玩打仗，中尉说没有，这些孩子自己闹着玩的。女孩子们玩得少，基本上背上都背着婴儿。
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“我本以为军官们住在另外一边。”
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我并没告诉他，我没想到他们生活这么悲惨。
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“军官得跟他的士兵们在一起。而且，您看我们这么穷，那是因为我们刚从一长段战争中过来。很快这一切都会有改观了。”
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他就这么中断了并未开启的争论，然后接着说：“如果我不和他们在一起，我怎么才能给他们鼓励和引导呢？也许其他人并不同意，但是这就是我父亲教我的。”
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“这日子不好过。”
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“谁说过成立一个国家是个容易的事情。”
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他说父亲教给他的东西他都继承了，他父亲为此抗敌并战死了。
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“我父亲，如其他千万人一样。你不知道我们家园里死了多少人了。”
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他神情严肃，伸出手臂，给我指出家园或是逝者的位置。道德指导员中尉额头有连接两个太阳穴的六道疤，这是他们部落的印记，是他的成人纪念。
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“现在，请允许我离开。我得去处理些重要的事情。”
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中尉和我握了手，就离开了。几间房子开外，几位妇女聚在了一起，她们围坐在一堆炭火旁，烤着咖啡豆，用水煮一只鸡，她们说没钱买高粱来做酒，喝咖啡也挺高兴的，她们用一根吸管轮流喝。她们抽着烟，脸上露出了愉悦，甚至是春光荡漾。婴儿就吸着奶头，她们就开怀大笑，所有人同时说着话，仿佛过着多么美好的生活。有人问我，战争是不是真的会结束，我说我不知道，希望如此吧，我们都这么期望。她说当然了，我们都这么期望，但是她想问我一个问题。
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“好的，请问。”
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“战争结束的时候，就不需要士兵了，那我们怎么办？”
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如果我对她说，“女士，您别担心了，总会需要士兵的，您也可以继续嚼着树叶”，这么说就太卑鄙了；如果我说，“对呀，那你们可怎么办呀”，这么说也很无耻；如果我问她“确定想要这么继续生活一辈子么”，这么问也很无耻。其他妇女们干笑着，我还是做了一样的事情：卑鄙无耻。
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