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对于统治那百万公民的政府来说，问题又是另外一个：如何能让人们带着这种想法活下去，我能做点什么呢？最简单的方法就是，尽量不让他们产生这种想法。
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冷战时期，政府与国际机构的“为抗击饥饿而战”的宣言是基于粮食匮乏的基础之上的。因此，粮农组织和其成员坚持认为，解决方法是提高粮食产量。他们也这么做了，自然，最后什么也没解决。
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对他们来说，祥林嫂阿玛蒂亚的话是个麻烦。或许他的话是将他们无法再继续否认的事实公开化的方式。一种观念传播的过程中，权力总是倾向于将浓墨重彩的版本降至轻描淡写的版本，试图抑制和修饰其中最批判性和最具威胁的内容。森的话语中，解决饥饿的办法与财富的分配相关，只是对资源过度集中这一事实进行了道德批判，但是采取最低额度的分配机制就可以解决这个问题，即给所有人分配最低的额度的粮食让所有人吃上饭。我的意思是：他不对财产的概念进行质疑，只想纠正它产生的错误与过量。
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另外，他还提出，西方式民主的实践是解决问题的一个条件：“在一个媒体自由和选举常规的国度从来就没有过大饥荒。”他之后这么写道，因为他假设媒体会对饥荒很警惕，会盯住尚可介入救援的时机，而且选民会在救援失败之后，用选票来惩罚政府。看起来他没注意到，就拿他的国度为例，杀人的并不是饥荒，而是沉默的、封闭的、持续不断的饥饿，在世界上大部分民主国家已注册的13520份报纸上都没报道过。
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（为了写此书，我在三个大陆的十几个国家寻找饥饿的种类和效应，在所有国家，除了马达加斯加，所谓的民主都生效了，在所有这些国家，除去马达加斯加，前三年之内都进行了选举。）
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阿玛蒂亚·森是让我无法理解的无数现象中的一个，1999年他依旧能写下以下字句，热切的学者们还不断地引用：
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“饥饿不只与食品生产和农业扩张相关，而且与经济整体的运行相关，从更宽泛的意义上说，与影响人们获得食物、健康和营养的能力的政治、社会的机制运行相关。”在其《经济发展与自由》一书中端出了更多的温水壶。
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森刚获得了诺贝尔奖，许多人将其称为“经济界的圣母特蕾莎”，这一称呼解释了一切。
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几年前，我与一个政界朋友谈到了我的计划，我认为这么明显的好计划应该不会有人反对：发起一场全国性运动来消灭阿根廷的饥饿问题。在这么一个目标分散、不知所措的国家，这场运动会给我们树立一个明确的目标，在那么多虚无缥缈的承诺之中，树立一个清晰的宗旨，在那么多的失败之后，最终树立一个可以兑现的目标。
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这个计划也是分阶段实现的：开始的时候，几千名志愿者将进行全国性问卷调查，确定目前的形势与现实，然后开始行动，在几个月的时间内，阿根廷人与阿根廷人进行对话、会面、互述。一旦收集到了必要的信息，就召开中期会议来思考一系列问题，其中包括接下来要做什么。专家递交计划，政客也递交其计划，民众、很多人对这些计划进行讨论。最终做出集体的决定，成千上万的人开始着手解决问题，在这个大豆之国一次性解决饥饿问题。这种方式可以给我们一个目标，同时给我们建立行动、共享和可扩大的权力。给我们提供了专注于可实现目标的可能，恢复对我们自身的能力的信心。
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我们看下细节：所有人都各司其职，互相补充，互相促进。我兴致高昂地告诉了我的朋友，而他，受欢迎、有威望，应该去领导这个事情。这也将是他的大旗，会将他引至更高的地位。
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我的朋友倾听了我的计划，很感兴趣，思考了下，最后给我们说，这是一个过于慷慨的计划，即百万阿根廷人再也不会挨饿了，再也想象不出饥饿与自己相关了。但是，很遗憾，他觉得这个计划不会有效的。
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饥饿对西方中产阶级的读者来说很遥远。饥饿对于艾莎、胡赛娜、凯蒂、穆罕默德这些人来说就是事实，对于我们来说是对世界运行机制无法提出意见的，这种机制是更可见，也是更不可见的一种表达。
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换种说法：饥饿对我们来说是一种比喻，有时候会奏效。
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这也是一种复杂的比喻。
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这一比喻刚开始就被滥用了：别懦弱了，当你听到一位男士或女士因饥饿而遭罪时别再假装你美丽的灵魂震颤了，或许你还一边喝着茶。
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这一比喻重新开始的时候，再讲述就危险了：总是热泪盈眶，总是多愁善感，总是追求廉价的感性主义。
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然后，讲述就更加复杂了：情况缓慢而复杂。这不是零星的事件，而是长期的状态。我们习惯于将饥饿认定为危机。我们生活在一个更加受控的世界，饥饿并不是一个事件，而是一个不出声响的持续的现象，全世界七分之一人的生活方式，然而这故事总是与我们自己无关的。
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结束的时候，它的原因是多样的、混杂的、难以理清的。因为一般情况下出现了两个层面的解释：一种是复杂的、敏锐的、充斥着相互关系的，价格啦、补贴啦、基础设施啦，等等。另外一种是基本的、残酷的解释，世界的一部分人决定，为了更好地生活，可以或应该或出于对己合适，将另外一部分人维持在悲惨生活中，这样才能使所有那些机制留存和运转下去，产生预期的结果。
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最后，总是有陷入最新道德主义的危险。
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问题是人们变得道德主义了。
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问题是人们没变得道德主义。
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我们如何才能讨论一些所有人都谴责而所有人都免责的事情？免责这个词真是好听，而谴责又是那么廉价。
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（提议：我们将饥饿定义为不只是无法摄入足够的粮食，而且是无法保护自己免受那些拥有更多金钱、行政权力、武器的人的侵害。）
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最近的两三年中，我不止一次认为以饥饿为题写本书是个愚蠢的想法：是向比喻让步。
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