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20世纪60和70年代的第二波女性主义浪潮（参见上文第9—11页）打破了50年代西方有关家庭主妇的理念，因此不可避免地引发了针对女性主义的强烈反冲，其中包括这样的疾呼：女性主义正在摧毁女性作为家庭主妇和母亲的“天生”才能。报纸上高喊女性主义者正试图消除女性气质，以一种毫无吸引力的中性风格取而代之（在某种程度上确实如此）。在20世纪70和80年代，女性和男性都穿着更为中性化的服装，爱美的男女都会化妆。女性开始在职场占据一席之地，并进入为男性所主导的机构。据法鲁迪说，随之而来的反冲便围绕着“不孕不育”、缺男人和压抑的单身生活等广为流传的神话。她发现，这些神话都是对事实的歪曲。正如法鲁迪在《反冲》中所言，反女性主义的信息都是这样的：“你现在可能自由平等了，但你从未像现在这样痛苦。”你的处境是拜女性主义所赐，但幸运的是，我们有一些（昂贵的）方法（时尚、节食和化妆品行业），可以让你重新变得美丽和女性化。“我们一次又一次地被告知，”法鲁迪说，“女性运动……是女性最大的敌人。”
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如今，随着女性主义的再次兴起，2012年发端于印度的反强奸、反性骚扰运动势头迅猛，并于2017年在美国得到强力推动。然而一些女性主义者认为，反冲会不可避免地再次出现。法鲁迪表示，到2017年12月，推特上充满了各种活跃的推文信息，暗示事情可能已经“走过头了”。在法鲁迪看来，依照20世纪80年代的历史经验，这正是反冲即将到来的信号。
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抉择时刻
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每一波女性主义新浪潮兴起之时都曾遭遇这样的指责：女性主义应当为女性的不幸负责。美国活动家芭芭拉·桑蒂 （BarbaraSantee，1937— ）博士在《致年轻活动家的信：不要放下旗帜》（2012）中写道，解决这个问题的方法其实很简单。1917年，当妇女参政论者站在白宫门前要求选举权时，她们被警察逮捕并拖走。每个人在被带走之前，都把手中的旗帜递给另一个妇女参政论者。虽然举旗的女人变了，但是旗帜仍在。正如妇女耗费七十年之久才赢得选举权一样，桑蒂说，我们现在也必须为实现平等而献身——我们必须始终高举这面旗帜。
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女性主义有什么用？ 第二章：约会与性关系
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★约会的男性每次都坚持要买单，我该怎么办？
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★在线交友软件会不会物化我们？
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★一夜情有什么不对？
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★我为什么要假装性高潮，又不敢告诉伴侣？
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★我活得既幸福又成功，谁会在乎我是不是单身？
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★我能让男友成为女性主义者吗？
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★我想向男友求婚，这样做好吗？
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女性主义有什么用？ 约会的男性每次都坚持要买单，我该怎么办？
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波伏瓦‖米利特‖斯泰纳姆
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约会可能是一种比较现代的现象，但它仍然形成了一套独特的基于性别的“规则”。即使是现在，许多男女都会默认约会应该由男人买单。2017年，交友网站Match.com的年度“美国单身人士”调查发现，47%的女性表示，为了表明自己的独立性，她们愿意支付账单。有74%的女性表示，她们之所以买单是因为这样就不亏欠约会对象，自己也没有义务非要与对方相处了。
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我们在这里谈论的义务指的是什么？传统的约会守则包括，男方有义务支付约会费用，女方有义务洁身自好，直到把性爱作为礼物送给她心爱的男人。这些制度是在女性几乎不从事工作，经济状况也不如男性的时代形成的，由此在男女双方对于约会的期望方面，它立下了一个令人尴尬的先例。不过，现代生活并没有彻底撼动这一陈规，因此也给女性主义者带来了很多话题：在父权制资本主义社会中，只要你在一家全球连锁的餐厅里与一位异性恋男士约会并让他买单，你就不是一个称职的女性主义者。
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第一波女性主义者（参见上文第8—9页）并未涉及这个如今非常普遍的现代问题；“约会”直到20世纪20年代才真正出现。在此之前，未婚男女除非有监护人陪同，否则绝不会单独外出，更不用说去餐馆吃饭，或去当地酒吧喝几杯玛格丽塔了。
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有太多的人在寻找理想的对象，而不是让自己成为理想的人。
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——格洛丽亚·斯泰纳姆
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在女性没有薪酬也没有经济大权的时代，谁该买单的问题并不存在：肯定是带女人出去的男人付账。约会由男人提出，账单也就由男人来结。在此之前，婚姻听从父母之命，所以男女恋爱发生在女人家里，女方的整个大家庭都会在场。