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不请自来的“鸡巴照”
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随着社交媒体的兴起，另一种现代事物“鸡巴照”，强行闯入了我们的视野。根据市场调研公司YouGov的数据，53%的80后女性曾收到过“鸡巴照”，而有四分之一的80后男性曾给他人发过“鸡巴照”。这一现象令善于精神分析的女性主义者产生了兴趣。
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在奥地利精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德对人类心理的理解当中，对于阴茎的关注占据了核心地位，他还相应地发展了一套“阴茎妒忌”的理论。弗洛伊德的理论相当复杂，但简单来说，他认为阴茎是权力的来源。由此，你会明白为什么男人想要炫耀它。女性主义者认为，从广义上来说，男性将女性的平权运动理解为对男性的阉割。阴茎由此变成了很多问题的答案。
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在很长一段时间里，男人可以拥有很多性伴侣，而女人却不能这么做。因此，彼时只有男人才能比较自己与不同女人的体验。后来，20世纪60年代发生了性解放革命，女性也开始分享她们自己的体验——谈论伴侣的表现，比较阴茎尺寸，等等。虽然男女是否在同等程度上谈论这些问题，目前尚无定论，但有一件事是肯定的：那些不请自来的“鸡巴照”，既是为了证明性能力，也是为了展示性权力。
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抉择时刻
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现在，许多网站都试图阻止不良行为，有些甚至更进一步，试图打破性别刻板印象，比如交友网站Bumble已经成为一个女性会主动出击的平台。这个“女性主义”交友平台会鼓励男女用户挑战自我，采取新的行为。虽然对于这些基于图像的平台而言，物化是其不可避免的副作用，但这并不意味着约会软件不能打破现代恋爱中的权力平衡，或者如舒拉米斯·费尔斯通所希望的那样，它也许能改变我们对爱情的狭隘观念。
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女性主义有什么用？ [:1702398934]
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女性主义有什么用？ 一夜情有什么不对？
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万斯‖斯泰纳姆‖费尔斯通‖戴利
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女性为争取性解放进行了长期而艰苦的斗争。然而“滥交”，尤其是女性滥交仍然受到否定。“荡妇羞辱”是媒体的常规做法，社会在对待拥有众多性伴侣的男性和女性时，存在着明显双重标准。这是怎么回事？
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在20世纪70年代初，女性的性生活逐渐成为一个热门话题。一些女性主义者认为女性有权伸张性欲，她们为此发起了激烈的斗争，而另一些人则认为，只要我们还生活在父权制社会，女性的性欲就永远不会得到真正的满足。
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我们在描述男女性行为时充斥着双重标准
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虽然“一夜情”是一种现代现象，但是给想要性生活的女性贴上“荡妇”或“妓女”标签却不是现代才有的事情。在20世纪60年代之前的英国和美国，避孕措施并不流行，性解放也并未发生，那时只有性工作者迫于经济需要，承担着婚外怀孕的风险。下次如果你因为和别人上床而被叫作“荡妇”，请记住“荡妇”之名所背负的历史包袱远比你想象的沉重。
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女性主义理论的另一个热点话题是：针对两性性行为的双重标准。早在1862年，英国就成立了军人性病调查委员会。在该委员会的建议下，英国颁布了第一部《传染病法》。该法案允许警察在某些港口和驻军城镇逮捕涉嫌卖淫的女性。这些女性会强制接受性传播疾病的检查，一旦被查出性病，就会被关到医院里。
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在性方面积极主动或擅于自我表现的女性，则可能是荡妇，甚至是女色魔，但同样主动的男性却是正常的，甚至为人们所钦佩。
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——格洛丽亚·斯泰纳姆
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这些措施旨在保护军人免受疾病的侵害。在那个时代，军人通常都未婚，而同性恋又被视作犯罪，因此嫖妓成了一种必要的恶。然而，法律并未对男性施加同样的检查和监禁，由此引发了一场关于不平等的愤怒辩论。这一早年的政治问题促使女性第一次组织起来，为争取权利而积极地开展运动。
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亲性行为女性主义
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无论是通过任何必要手段赚钱的权利，还是与任何你认可的人发生性行为的权利，诸如此类的争论至今仍在激烈进行中（尽管声势已不如从前）。如果说你想运用你的性自由的想法是错的，那么这显然是一种反女性主义观点。现代女性主义建立在女性的选择权之上；而20世纪70年代兴起的亲性行为运动就针对这一议题——人们推崇性解放，在于他们认为它是性权力和性快感的表现。因此，这一时期同时见证了LGBT（女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者）权利运动：性解放意味着爱任何你想爱的人，用任何你想用的方式表达自己，而无所谓是否通过异性恋关系。
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重点思考题
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为什么男人被称为“种马”，而女人却被称为“荡妇”？
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