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女性主义思潮中的男性也拥有一段漫长而复杂的历史。英国哲学家和政治经济学家约翰·斯图尔特·密尔 （John Stuart Mill，1806—1873）就位列为争取女性权利而做出重要贡献的第一批男性。他的妻子哈丽特·泰勒·密尔是一位著名的早期女权活动家，1861年，他们合写了《妇女的屈从地位》一书。他们在其中写道：“规范当下两性之间社会关系的原则（一种性别对另一种性别的法律从属）本身就是错误的，如今它成了人类进步的一大障碍；它应该被完全平等的原则所取代，既不承认一方有任何权力或特权，也不承认另一方有任何缺陷。”
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重点思考题
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你的男友受到了哪些男性刻板印象的制约？
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男性可以并且应该成为女性主义者。
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约翰·斯托尔滕贝格 则是一位离我们的时代更近的女性主义男性代表，他曾与著述颇丰的女性主义思想家安德里亚·德沃金（参见下文245页）有过一段婚姻。斯托尔滕贝格于1987年创办了“男人可以阻止强奸”组织，但他最著名的理论作品是《拒绝做男人》（1989）。在这本书中，他认为男性有必要承担起责任，在尊重而不是厌恶女性的基础上，创造一种不太有害的阳刚之气。
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规范当下两性之间社会关系的原则（一种性别对另一种性别的法律从属）本身就是错误的，如今它成了人类进步的一大障碍；它应该被完全平等的原则所取代，既不承认一方有任何权力或特权，也不承认另一方有任何缺陷。
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——约翰·斯图尔特·密尔与哈丽特·泰勒·密尔
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没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。
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——贝尔·胡克斯
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女性主义惠及所有人
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这一切都联系着21世纪女性主义运动的一个热词：交叉性（参见上文第39页）。交叉性的思想起源可以追溯到美国黑人女性主义者贝尔·胡克斯 ，她帮助女性主义跳出了学术体制，并试图将其锻造成一场惠及所有人的运动，它将囊括从工人阶级到少数族裔的各式不同的群体，而不仅仅是惠及那些有时间著书立说的特权者。
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她在《女性主义惠及所有人》（2000）中写道：“女性主义是一场终结性别歧视、性别剥削和压迫的运动。”从根本上说，问题不在于男人，而在于性别歧视。所以，胡克斯要拥抱支持女性主义的男性。“没有男性盟友加入这场斗争，”她写道，“女性主义运动就不会有进步。”
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胡克斯揭示了无论男女都受到父权制的负面影响，它鼓励男性压抑他们的情感，并教导他们必须成为统治者和强者。胡克斯说，因此男性从根本上来说与女性一样需要女性主义教育。她还在《女性主义惠及所有人》中写道：“男人常告诉我，他们不知道女性主义者想要什么。”她接着又说：“我相信他们在实话实说。如果我们不努力推动一场大众运动，将女性主义教育普及到包括女性和男性的所有人，那么女性主义的理论和实践终将会被主流媒体产生的负面信息所破坏。”
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最近，关于“男性为什么应该成为女性主义者”的争论如火如荼，人们鼓励男性为了他们的母亲、妻子和女儿加入女性主义斗争。但是女性主义者认为，这反而贬低了争论的价值。因为女性主义值得我们奋斗的理由不在于女性是我们的家庭成员，而是女性是我们的人类同胞。
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抉择时刻
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简而言之，你的男友可以成为女性主义者，而且我们有无数理由来证明他应该成为女性主义者。但是，他既不必因此放弃踢足球，也不必把啤酒换成意大利白葡萄酒。女性主义希望人们不要因为性别而被迫去做社会期望他们做的事，但这并不意味着他们不能参与背后有性别刻板印象的活动（除非这些活动除了表现厌女症和性别歧视外别无其他意义）。
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女性主义有什么用？ [:1702398938]
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女性主义有什么用？ 我想向男友求婚，这样做好吗？
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费尔斯通‖波伏瓦‖格里尔‖巴特勒
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求婚是件很奇怪的事。你们很可能都知道彼此迟早会结婚。你们甚至可能已经讨论过以后生几个孩子、住在哪里等等。也许你们已经同居了。也许你们已经有了孩子。然而，无论你们在恋爱中多么奉行平等，求婚仍然是你男友的“任务”，而你的任务则是等他开口。
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尽管人们已经打破了许多条条框框，但对求婚的态度并没有多大改变。一些研究甚至表明，人们对求婚的态度正在倒退。虽然四分之三的美国人认为，理论上女性是可以求婚的，但这项研究同样表明：年轻人比长辈更不能接受由女性来求婚。
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尽管我们在女性权利、性解放、生育等方面取得了很大的进步，但人们在求婚这件事上仍然深陷传统的窠臼，即便这种态度背后的基本理念早已过时。例如，从女方父亲手中接过新娘的做法，是基于历史上女儿属于父亲的财产观。至于订婚戒指应该花掉两个月的薪水的说法，则可以追溯到钻石珠宝商德·比尔斯在20世纪30年代发起的一场卓有成效的广告宣传活动。