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对此，吉尔曼·格里尔 在《女太监》中发表了评论。这位生于澳大利亚、具有生态保护意识的女性主义者认为，撇开舆论不谈，生育并不是女性的义务。但是，对于女人的生育责任，女人和男人却从小就信以为真。人生就是如此：上学，工作，结婚，生子。女人是有爱心有母性的，一旦她们俘获男人，她们迟早都会希望男人在她们身上播下种子，这样他们就开始创造自己的家庭了。不是吗？
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男人比女人更想要孩子吗？
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难道这种家庭幻想都是一场空？别把格里尔的话完全当真。2011年，一项针对美国单身无子女人群的调查显示，想要孩子的男性多于女性。同一项调查还显示，女性比男性更希望在婚姻关系中获得独立、个人空间和追求自己兴趣爱好的余裕。男人想要孩子，女人想要独立？接下来还有什么？
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2013年的另一项民意调查呼应了上述发现，80%以上的男性说他们一直想成为父亲，或至少认为自己以后会成为父亲，而只有70%的女性有同样的感觉。
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那么，为什么我们仍然相信所有的女人都必须生孩子，而做母亲才是女性真正的唯一使命呢？难道是老天不允许有阴道的人另有打算，比如创业，成为世界级运动员或竞选总统？
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缺乏与童年现实的接触，使得每一个年轻的成年人都易于陷入自己儿时所轻视的孩童式的感情用事。
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——舒拉米斯·费尔斯通
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阿德里安·里奇 在《生为女人：母性作为经验和体制》（1976）中把这个话题牢牢地置于女性主义理论的舞台中央，她借鉴了多门学科的知识，对母性的意义和经验进行了深远的反思。里奇从人类学、女性主义理论、心理学和文学的视角指出，在任何这些领域中，母性从来没有真正得到正确的理解。母性实则是一个需要探索的新领域。
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然而，利用女性的身体来控制女性却并不新鲜。“男人对女人身体的控制毫无革命性可言，”里奇解释道，“女人的身体正是父权制得以确立的基础。”
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“生物钟”成了抨击年长单身女性的陈词滥调
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她甚至更进一步思考：对一个真正独立的女性而言，生活会是什么样子？这样的女性不用母亲或妻子来定义自己的身份：“你能想象有些人会多么羡慕你能自由地工作、思考、旅行，以自己的身份而不是以孩子的母亲或男人的妻子身份进入各种场合吗？……我们还没有耳熟、现成的名字来称呼这样的女人：她通过自己的选择来定义自己，既不借助孩子，也不借助男人，而是采取自我认同，自己选择了自己。”
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里奇最终却并不打算深挖这个话题。她说：“对女性来说，身体已经变得如此成问题，以至于女性常常更愿意把它抛诸脑后，以不具形体的灵魂上路。”
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为人父母是一种受压迫的形式？
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先别笑。在美剧《纸牌屋》的第四季中，罗宾·赖特饰演的克莱尔·安德伍德被一位年轻的母亲诘问道：“你后悔没生孩子吗？”她聪明地回答说：“你后悔生孩子了吗？”
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是否后悔给这个世界带来新生命？这是一个人们很少公开讨论的话题——大概是因为人们无法合法或合乎道德地摆脱自己的孩子。但对于一些女性主义者来说，孩子只是社会压迫女性的另一种方式。
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舒拉米斯·费尔斯通 有好几个兄弟姐妹，所以她很清楚他们给母亲带来的负担。这位加拿大裔美国女性主义者在二十四岁时写下了她唯一一部女性主义著作《性的辩证法》，并在书中对马克思、恩格斯和弗洛伊德的理论进行了重新阐释，由此名声大振。
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重点思考题
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我们为什么仍然相信为人母亲是每个女性的使命？
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简而言之，费尔斯通想要废除母性的观念，并把家庭重新想象为成年男女分工协作的单位。她称怀孕为“野蛮时期”，将童年描述为“地狱”，分娩“就像排泄一个南瓜”。她从来没有生过孩子。
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费尔斯通认为童年的问题在于：它与成年的断裂是如此巨大，这反过来又在成人的生活中造成了一片巨大的空白——然后他们试图通过生孩子来填补这个空白。她指出：“缺乏与童年现实的接触，使得每一个年轻的成年人都易于陷入自己儿时所轻视的孩童式的感情用事。”
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费尔斯通设想过一种人工子宫技术，可以解决生育问题，这可能是她最著名、最激进的方案。她认为，家庭和生育的劳动阻碍了女性的发展。因此，与其让女性不得不生孩子，她建议社会开发让孩子在母体之外孕育的技术。在她看来，这将是实现男女真正平等的唯一途径。
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一旦女性既不需要通过十月怀胎来繁殖后代，也不需要仅凭一己之力花费十八年时间来抚育后代，那么人类的世界就会大变样了。这是费尔斯通的女性主义革命的根本基石，或许也正可以回答你心中的问题？