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后来，2005年春天我与在那个培训班结识的朋友们创立了名为“TOKYO SOURCE”（http://www.tokyo-source.com）的网络杂志。
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我们打出“从东京出发，让未来变得更有趣的100人”的主题，采访了像杉本博司先生、猪子寿之先生、坂口恭平先生、川田十梦先生、栗城史多先生等跨领域的怪才们。
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因为没有任何赞助商，也与自身的工作毫无关联，完全是出于自身意愿，我们制作的这个杂志当然也没有任何酬劳可言。但能够与在过去工作或企业里无缘结识的现代艺术或电影界的才子、社会企业家、IT设计师等多领域人才对话，成为了我们能够持续开展活动的巨大动力。同时，与他们建立起的联系也对我之后的工作有很大帮助。
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我们将这些采访实录装订为一本书，并于2008年出版。我们认为这本书里的内容能被现在的领军人物们迅速吸收，也能够成为2000年代东京艺术文化长河中留下的宝贵档案。最近时常会遇到一些年轻的设计师和编辑告诉我说，“自己曾受到过TOKYO SOURCE的影响呢。”
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回首过去的经历，我感觉一边从事现在已有的工作，同时并行另一条事业线，像是以志愿者身份无报酬地参加一些项目，也能开拓出一条不同的人生之路。
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当然，以上只是一些结果性的讨论罢了。我想以自己的自我设计作为例子，给大家提供一定的参考：在咬牙坚持现状的同时，也可以试着抓住其他各种机会；不将自己的潜能封闭于某一个行业，在其他行业上试着培养另一个自我。
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决定单干以后，我在这“另一条事业线”上的工作也逐渐增多起来。与此同时，在时间允许的情况下，只要是有求于我的工作都接了下来。从连锁餐馆、饮料厂商、电子产品厂商等国际型大客户，到网络广告用的一次500日元的川柳[3]文案。也因为这样的经历，我打破了自己在工作上的瓶颈。
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现在，我从事的工作种类，在过去熟悉的出版和网络方面的工作，像是书籍的策划、编辑及杂志网页的文案之外，还扩展到了脱口秀、大型活动的企划及主持、电台广告的文案撰写、时尚杂志的网页及电商网页的策划、采用动画制作的采访节目及电视台网页文章的资料收集、撰写等工作。最近我又开始为与自己相似的自由职业者准备教育课程。
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游牧东京 不是“副业”，而是“复业”
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“游牧东京”开始之后，网络上的反响愈来愈多，项目也渐渐被一些媒体报道。在我刚刚体会到因社交媒体引发的移动生活所带来的意想不到的乐趣之时，记得是项目开始后的第二个月左右，东日本发生了大地震。
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那是2011年3月11日。
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在东日本大地震发生的时候，我在品川区武藏小山附近的住宅区的一个房间里。那是经营着“NARIWAI”的伊藤洋志先生所管理的合租屋。
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在几万人因地震和核泄露事故沦为“难民”的状况中，我实在难以继续对外界说出“我正在体验舍去家业的生活”这样的话。
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而且在当时，核泄漏的事态将如何发展，完全无法预测。我只好拜托伊藤先生，让自己在合租屋里多住一个礼拜。
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在那段时间里，我大多数时候除了看电视都无所事事，也因此与伊藤先生有了深入交谈的机会。
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随着对他的工作了解的深入，我越来越觉得不同寻常、畅快淋漓。他与在“游牧东京”项目中遇到的其他人大相径庭，简直就是一位“工作革命家”。
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伊藤先生秉持着“工作也好，自己想要的东西也罢，只有自己创造才有趣”的理念，无论是工作或是工作场所都由自己DIY。他凭着并行多个每月几万日元的工作，选择了另一种不一样的工作方式。
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对于这样的工作方式，他自己是这样定义的：“不仅可以独立完成工作，而且不会觉得在将自己的时间和健康与金钱交换。如此一来，越工作越感觉身心得到了锻炼，技能得到了提升。”
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在每天的日常生活中，他努力发现真实的“NARIWAI”的素材，发挥其作为小规模自营业的功能，再将它们相互整合。就这样，逐渐实现将“工作”及“自身生活”靠拢的目标。
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所以，伊藤先生从事的“NARIWAI”具体指的是什么呢？
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他第一个“NARIWAI”，竟然是“蒙古武者修行之旅”。选择蒙古的原因，实际上是伊藤先生毕业于京都大学森林科学专业的研究生院，从学生时代起便每年以志愿者身份来到蒙古与当地的人们学习交流。因为这样的经验，他想到了要自己设计体验蒙古当地人生活的旅行。
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由此开始的武者修行之旅，听说第一次的人员募集规模很小。不过因为能体验到一般旅行社所没有的更为野性的项目，像是体验真实的游牧民的生活，参加骑马、蒙古相扑等活动，加上不媚俗的旅行内容，客户的满意度及评价很高，现在这样的旅行每年都会举办两次，每次都能有将近二十人参加。
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除此之外，伊藤先生还从事着其他丰富多彩的工作：“熊野生活方式的设计学校”等课程的策划；东京，武藏小山的合租屋及用东京的一处别墅改造的出租场地“古今燕”的运营管理；借用乡村的木质校舍设计婚礼场地；传授“NARIWAI”的课程等。
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