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“即便是周六周日接到邀约，也要说‘不好意思，那时候会不在东京’。当然也无需感到寂寞。虽然刚开始还是感觉好像吃了不少亏，也觉得好像落后于他人了。”
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在东京这样的大城市里生活，总会卷入到一种“不能落后于大家”的焦虑情绪中。
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“但是，这样的生活持续了几年之后，竟没有这样的感觉了。因为知道不去那些活动也没有给别人带来不便，也不会因此没了朋友。在班级里，如果与女同学没有相同的话题也许会被疏远，我却脱离了这样的感觉。因为在乡下育儿，也不会因为去不了聚会而感到寂寞。如果因此被大伙儿被排斥，我倒有‘正好求之不得’的感觉。”
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不过，维系双栖生活中艰难的部分是什么呢？
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“还是有很多损失吧。你看，要花多余的钱，交通上也要花时间，也会积下没必要的劳累感。不过，进行这样的生活好像充分的空气循环，有着令人欲罢不能的魅力，是无法用金钱取代的。
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但是当面向青少年的自然学校开学的时候，我听到有家长感慨地说道‘我家的孩子讨厌虫子、鱼，也不喜欢吃鸡蛋，来了这里以后竟然突然跑进河里，拿着渔网抓鱼嬉戏。当时真的不敢相信我的眼睛’。听到这样的话，我真是高兴死了。看到原来不喜欢吃鸡蛋的孩子现在能很有食欲地进食，还有人告诉我‘在无所适从的育儿过程中，终于看到了一线希望’。很多家长都告诉我，希望能给孩子们提供一个能让讨厌鱼和鸡蛋的孩子不知不觉间便能愉快地吃起来的环境。通过这样的经历，我感觉自己反而学到了很多。在这些扎实的活动中，发现一个又一个微小的喜悦，是我现在的追求吧。”
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春季的探宝活动是挖竹笋。竹笋是山猪的最爱，为了能赢过山猪要尽早上山。
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用身心享受大自然的里山学校。中间偏左的就是马场未织小姐。
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正如前面所描述，未织小姐的性格很有定力。她通过在东京市中心的长期住所和乡下的第二住所之间的往返活动，保持着以育儿为中心的生活的平衡。
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任何一方不足的部分，都会在往返生活的过程中得到补充。都市生活的好处在于可以交流信息、认识新人、提供工作机会等。说起来就好像是“交感神经”为中心的生活。
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然而，在其中产生的精神压力，因为没有自己的时间而产生的焦虑感等都会通过移动生活而消减。离开城市浸泡在大自然中，会使“副交感神经”变得活跃，稳定总处于高亢情绪的自己，也能鸟瞰那个沉浸于忙乱兴奋状态的自己。
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在这里充了电之后再回到城市。这样的双栖生活将如此的往返运动变为可能。在我与未织小姐的谈话中，她也真诚地向我吐出了维系这种生活的挑战：每周必须找人去房总的庭院除杂草，维持起来很是辛苦；与许多志同道合的朋友成立的NPO组织，也不能放手不做，现实中也是压力重重。
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“今后作为NPO的远景，将会是不断地在满是废弃的村落和耕地的乡村建立能让人不花钱便能享受乡下的美好的据点。因为还没有这样的先例，我觉得我们应该成为楷模和先锋。”
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我也到访过“南房总Republic”成立的乡村学校，也参加了农家和孩子们在乡间散步的活动。不过如果没能与未织小姐结识，我也不可能有机会获得造访这片土地的机会吧。通过都市和乡村之间的往返运动来维系生活平衡的重要性，我通过亲身体验再一次得到了确认。
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游牧东京 [:1702417122]
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游牧东京 游弋于城市与乡村“之间”
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在“游牧东京”项目的移动式生活过程中，我的想法很自然地从流浪型的“移动生活”变为拥有多个住所的“多据点生活”观。
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项目开始之初，我的计划是最大程度地活用社交媒体的邂逅，以“偶然中发现幸运的机会”的方式，在东京都内流浪。
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然而，慢慢地，因为可以在有朋友住的地方住宿，或是距车站很近的“据点”增多，我的流浪生活变为有规律，且安定地在几个据点之间的往返，游走式的生活。
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这当然也与工作、生活上的便利相关，也可以说是感受到了精神上将特定场所分开使用所带来的益处。
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与前面所描述的“推荐因移动生活而产生的邂逅”相反，当必须独自一人专注地思考、创作，或者写作的时候，也可以试着改变周围的环境和场所。