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用身心享受大自然的里山学校。中间偏左的就是马场未织小姐。
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正如前面所描述，未织小姐的性格很有定力。她通过在东京市中心的长期住所和乡下的第二住所之间的往返活动，保持着以育儿为中心的生活的平衡。
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任何一方不足的部分，都会在往返生活的过程中得到补充。都市生活的好处在于可以交流信息、认识新人、提供工作机会等。说起来就好像是“交感神经”为中心的生活。
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然而，在其中产生的精神压力，因为没有自己的时间而产生的焦虑感等都会通过移动生活而消减。离开城市浸泡在大自然中，会使“副交感神经”变得活跃，稳定总处于高亢情绪的自己，也能鸟瞰那个沉浸于忙乱兴奋状态的自己。
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在这里充了电之后再回到城市。这样的双栖生活将如此的往返运动变为可能。在我与未织小姐的谈话中，她也真诚地向我吐出了维系这种生活的挑战：每周必须找人去房总的庭院除杂草，维持起来很是辛苦；与许多志同道合的朋友成立的NPO组织，也不能放手不做，现实中也是压力重重。
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“今后作为NPO的远景，将会是不断地在满是废弃的村落和耕地的乡村建立能让人不花钱便能享受乡下的美好的据点。因为还没有这样的先例，我觉得我们应该成为楷模和先锋。”
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我也到访过“南房总Republic”成立的乡村学校，也参加了农家和孩子们在乡间散步的活动。不过如果没能与未织小姐结识，我也不可能有机会获得造访这片土地的机会吧。通过都市和乡村之间的往返运动来维系生活平衡的重要性，我通过亲身体验再一次得到了确认。
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游牧东京 游弋于城市与乡村“之间”
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在“游牧东京”项目的移动式生活过程中，我的想法很自然地从流浪型的“移动生活”变为拥有多个住所的“多据点生活”观。
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项目开始之初，我的计划是最大程度地活用社交媒体的邂逅，以“偶然中发现幸运的机会”的方式，在东京都内流浪。
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然而，慢慢地，因为可以在有朋友住的地方住宿，或是距车站很近的“据点”增多，我的流浪生活变为有规律，且安定地在几个据点之间的往返，游走式的生活。
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这当然也与工作、生活上的便利相关，也可以说是感受到了精神上将特定场所分开使用所带来的益处。
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与前面所描述的“推荐因移动生活而产生的邂逅”相反，当必须独自一人专注地思考、创作，或者写作的时候，也可以试着改变周围的环境和场所。
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像是不能顺利地进入精神集中的状态，或是遇到思想瓶颈的时候，可以提前找到与之对应的珍藏的秘密基地，到时候移动到那里就好。
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在生活实验开始的最初两个月里，据点全部是在二三区内，最后扩展到东至平民区的墨田区、葛饰区，西至郊外的日野市、青梅市。东京这个城市，从东至西竟如此之宽广，在多次往返于港区到日野市的过程中，我才真实地感受到。
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特别是来到青梅市的御狱区的时候，我感叹那里的大自然的广袤，惊讶道“这里也是东京吗？”
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土屋一昭先生住在这片土地上的一处有150年历史的旧民居里。他的工作除了在电视台介绍大自然的节目中出任“自然指引员”，同时还因得到了东京都西多摩君奥多摩村的“therapy sister”的资格认证，而出任当地森林保养活动的引导员。
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他在所住的旧民宅的田里耕种、养鸡，希望仅凭每月4万日元的租金在这个包含主屋一共120坪的土地上过一种自给自足的生活。听说桧木制的澡盆也是他自己亲手做的。
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同时，他将旧民居开放出来，向IT企业等公司提供“出差用办公室”“临时休养所”等服务。作为“副业”，还向到此体验林中散步、河川游玩以及登山活动的人们提供旧民居体验。他可谓真正的人生设计师。
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实际上，他也是经历了颇为曲折的职场，才走到现在的一个人。
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他高中毕业后便在当地的制药企业工作，因为遭到职场上的排挤而辞职。在那之后，他进入料理学校获得了厨师证书，但在拉面店和荞麦面店实习时受到店主的欺凌，最终厨师的这条职业道路也走到了尽头。
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然而，让他重获新生的，还是一直以来亲切熟悉的奥多摩的大自然。“森林好像让我又活了回来。”他说道。他希望让更多的人知道森林的治愈能力，也感到这是自己人生的意义，便走到了今天。
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在“游牧东京”即将结束的2011年秋天，我住到了土屋先生的家中，并请他带我走遍了御狱的深林和河川。
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