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我收到你的信了，谢谢你给我回信，你没有把我放弃不管，我很感激，你给我很严正的批评，也给我很大的帮助。我很高兴找到一个能给我机会畅所欲言的对象。但我一定要承认，我没有完全把你的话看懂。令我最惊奇的，要算信末的一段。
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先生，如果我在行动之前有一个动机，那就是一个为了预备完美婚姻的动机，这不是很正常吗？但你说的刚巧相反。请问先生，不学焉能有术？没有实验怎能学习得好？我们上化学物理课不也是经常有实验吗？
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有一句成语说：“工欲善其事，必先利其器。”假如一个人因为事先没有足够的实习，以至性无能，那么结婚还有什么意义？如果因为缺少练习而器官发育不全，岂不是很危险吗？
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你明白我的意思吗？我希望你有时间再给我一个答复。
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弗兰沙上
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1月25日于M城
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我爱上了一个女孩 四、婚前性行为
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亲爱的弗兰沙：
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为着这样坦白的一封信我要再次谢谢你，我把它当作你信任我的表示。
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关于“爱”和“死”的问题，《圣经》上有一个很奇妙的比喻——“爱情如死之坚强。”（《雅歌》8：6）它把这两样事连在一起，因为爱情与死亡有一个相同的特点——在实际的行为上，两者都是不能事先尝试的。就是因为这个特点，所以两者都同等的有力量。你以为死亡的滋味，可以借着深深的睡眠领略得到吗？爱情也是这样，要体会到爱情，单靠肉体的接触，也不能体验到爱情的真谛，因为它需要比这个更高、更不同的条件。
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再举一例，如果我们要试用一把降落伞的功能，也许我们会想到从屋顶上或树梢上跳下来就可以了。但十几米的高度，是不能给予降落伞足够时间张开的，所以如果往下跳你可能因而丧失生命。为了使降落伞张开，让你能安全地降落地面，你必须在数千米以上的高空，从飞机上跳下来。
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爱情也是一样，你不能在婚姻的“高空飞行”领域以外去尝试它，只有在婚姻的范围以内，爱情的奇妙，爱情的“降落伞”才能真正的张开。只有在这范围以内，才能使性器官产生它应有的功能。
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结婚之后，性行为是在完全不同的情形下进行的，那时没有被催促的感觉，没有东窗事发的顾虑，也没有被欺骗及被遗弃的恐惧，更没有必要担心会怀孕。然而，最重要的，是有充分的时间，去打开心灵的窗子，熟悉彼此，用爱心彼此迁就，渐渐减少初夜必有的不习惯与笨拙，以致完全把它除掉。
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弗兰沙，你有准备结婚的心是很好的，但最重要的不是性器官的功能问题，乃是心理上的调和——换句话说，就是两者之间心与灵的联系。
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男女双方如果有性的问题存在，也不一定全是生理原因造成的，生理问题可以靠婚前检查及治疗来解决。缺乏心理上的调和，才是问题的起因，这是我刚才所说过的。
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你听过乐队演奏前调整乐器吗？首先是高音箫，小提琴及横笛，倘若乐队指挥把次序倒过来，先校准声音大的喇叭及锣鼓，那么他以后便听不到箫、笛和小提琴的声音了。婚姻的乐队也是一样，心与灵的调和，就好比弦乐器的调整，然后“性”的锣鼓才可以响起来。
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如果你要作好婚前的准备，这种像乐器的调整，是你应该学习的，是你真正需要的训练。与任何女子发生关系绝不是应有的预习，这种行为只会令你内心麻木。吵闹的锣鼓盖过了木笛，滥用的性行为也把你原有的情感湮没了。你应顾虑到的，不是性机能的发育不全，而是爱情的畸形生长。
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如果没有具备爱情的条件，而先行发生肉体关系，那么最多只不过是模仿婚姻表面的一部分形态而已。你把性行为降为机械化、兽欲性的举动，因你的心已经毫无感觉。你缺乏了那决定性的经验，错过了把“我”打开以容纳“你”的感受，你把爱情的道路阻塞了，你以后也不能再给予你的未婚妻所期望的爱了。
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你是否觉得婚前性经验会给你带来多妻的念头、转换口味的欲望，以致殃及你未来婚姻的幸福呢？它可能使你染上不良的习惯，以后难以改掉，更可能给你带来性无能的后果。
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当我以婚姻顾问帮助别人解决婚姻问题时，不难从问题的本身追溯出夫妇二人婚前的生活习惯。一个婚前没有自制的丈夫，结婚后也会如此，所以你的情形，对你将来婚后生活有重大的关系。可以说，你使你将来的妻子失去某些东西，也危害到你们未来的幸福。
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亲爱的弗兰沙，我希望你最少能明白一个道理：我不是要夺取你的享受，而是尽我的能力去保护你，使你不致失掉生命中最宝贵的乐趣。如果你把橘子蕾摘下来，就再也尝不到果实的滋味。同样的，当我劝人不要采花，并非不准你寻乐，而是希望你将来得到的喜乐更满足，更完美。
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请容许我回敬你一句成语：“拔苗助长”，如果在这些事上不小心，可能会弄巧成拙。
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祝你
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