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我找不到更贴切的名词代替它。她的爸爸有意要把她卖掉，好像拍卖一样，价高者得。他要我先付400元，因为他说已有别人开价了，我恐怕那只是开端，先付订金。当我想到那是我心爱的安琪儿（注：安琪儿是angel的音译，意为天使），却成为拍卖品时，真的要哭出来。
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你怕没想到这一招，可真对我有好处啊！
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当然，没有什么能阻止我们相爱，但在这种情形下，单靠爱情而结婚，是环境所不容许的，是不可能的，在这种制度下，女的则不能成为她丈夫的妻子，只能作聘礼的妻子。
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400元！对我来说，那是毫无考虑余地的，是个不可能的数目。你使我作了一个美梦，但残酷的事实把这美梦捣得粉碎，我已不再抱任何希望了。
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也许你会可怜我，请我做你的佣人，直到我的头发变得我给你洗的衣服那么白？
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我知道我很无礼及忘恩负义，你并没有做错什么事，使我用这样的口气和你说话，但除此以外，我再找不到别的方法发泄我的苦闷。
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我宁愿死去，也不愿过一个没有生命的生活——我的意思是说，一个没有“她”共同过的生活，相信你明白吧。我要放声大哭，为千千万万活在没有爱情的生活中，被驱使向妓女寻求发泄的青年而痛哭，为千千万万被迫嫁给有钱的多妻老头儿的女孩而痛哭。
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但有谁会听我的哀哭呢？
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我指控那些当政者，有地位的人——他们榨尽穷苦人家的血汗钱，却不去废除富有人家对女人的专利权，消灭这种非人道的残忍传统。
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我指控这种极权主义的社会和独裁制度的部族，容许女孩子被利用作平衡家族开支，满足父母物质享受的工具。
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我指控那些自私自利的、游手好闲的父亲们，甘愿把女儿出售，用取得的代价还债、买酒、买汽车和妻子。
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我更指控那些没有志气的女孩子，永远属于被动，被利用作收取聘金的货品，而忍气吞声，任凭家长摆布，非到婚姻变成四面圈了铁丝网般的监狱时，也不发半句怨言。
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我指控教会，它非但没有开导我，反而把我圈在莫名其妙的制裁下，当我犯了罪，最渴望上帝的恩典时，却把这恩典夺去。我指控这没有指引只会处罚的教会，使我连职业也丢了。
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为什么被称为真正婚姻的保持者的上帝，指示了我应走的路，却不让我好好的去走呢？假如婚姻只是有钱人的权利，为什么他不从天上赐给我所急需的400元呢？他的权柄在哪里？他的能力在哪里？难道他敌不过这些小小的假偶像——财神和部族传统？
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你教我领略爱情的真谛，使我产生了一种先前自以为没法领受的感觉，把我的心从睡梦中唤醒过来，使一股从天上来的火苗在我里头燃烧起来，没有这火苗我再也感觉不到自己是男人。然而，现在我却被这无情的烈火吞噬了，这痛苦是超乎我所能忍受的，这痛苦将要夺去我的生命。
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我不期望你给我回复，因为再没什么好回复的了。
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弗6月3日于M城
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我爱上了一个女孩 十八、给读者
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当我收到弗兰沙这样一封信时，顿时哑口无言，我实在不知道应该怎么回复他。无论如何我不能用一些斩钉截铁的答案或不切实际的诺言敷衍他就算了事，或恶意的反问他：“假如你是待嫁女儿的父亲，是否仍会写这样的信给我？”我非常了解，在这位黑人青年的悲愤哀号里头，隐藏着许许多多受到同样遭遇的不幸的心声。
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我不应该斤斤计较信里面尖酸刻薄的字句，更不能因那挖苦的口吻及有些过分的形容，而被迫处于自卫的立场。首先我应该静静地聆听他的呼声，因此我决定暂时保持缄默，那是同情他最好的表示和最忠实的答案。
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一件不能想象的事，就是我们西方人经过许多世纪才达到的成就，目前在非洲只需要数十年就获得了。本来聘礼是一个有意义的习俗，使婚姻有保障。以牲口赐给女方作为生产力损失的赔偿。要是万一不幸离婚的话，那些原先的聘礼是得偿还给男家的。所以女方的家长对女儿的婚嫁非常谨慎。
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自从易于挥霍的金钱代替了牛羊作婚姻的聘礼以来，它原来的用途便完全被埋没了。其后更因西方奢侈品的输入，其意义更大大的变质了。今天，女孩子往往成为类似奴隶买卖的货品。曾经有一位著名的黑人律师，向我展示他办公室内一排一排的书架，都放满了对付不同的父亲的控告书。他们都是利用同一个女儿，向许多名男子收取聘礼的拜金主义者。
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新旧传统冲突的战场，是人的内心。对生活的影响，没有比婚姻及家庭来得更大的了。所有非洲的社会、宗教及政治问题，都集中在这焦点上。非洲进步的基本条件，乃是把女人的地位提高。没有自由的女人在他身旁，男人便没有自由的一天。没有独立和负责任的夫妻，也就没有政治的独立。但没有爱情作为结婚的根基，也就等于没有独立的夫妻。
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