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后来莫斯还是把泽克收养了，而且还送他上学，他只能做到这样。
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因此，玛瑟只好被推到汤尼身上，成为他第三任太太。他从开始就讨厌玛瑟，并且因着她连基督教也憎恨起来。他从不理会她，只有对她残酷、刻薄。玛瑟从来没有得过他的衣服，鞋袜，没有烧饭的地方，连一小块肥皂都没有。然而，她给汤尼生了一个儿子——我就是这儿子。
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汤尼原来已有一个儿子，是他最宠爱的第二个太太的生的，他从来没有把我当作他的儿子。
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照顾我的只有母亲，我从小就是个肮脏、无人理会的孩子。后来更因没有肥皂洗澡，染上了一种皮肤病，母亲实在没法给我足够的衣服穿，我也没有面目上学校。最后我自己离开他们出走，到处流浪，终于到了教会，从此以后所发生的事，你都知道了。
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你现在该知道我为什么不可能得到家里的帮助了吧？在我父亲看来，我根本不存在，尤其是我成为基督徒以后，叔父莫斯已收养了我同母异父的兄弟泽克，自己还有四个孩子的负担。最后剩下来只有母亲，但她所有的连自己也差点养不活。
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要等候承继遗产吗？那更不可能了。即使我父亲最宠爱的儿子死了，也轮不到我的份儿，泽克和莫斯的两个儿子都在我之先。
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你居然说我应该去见西雪儿，怎样去？两手空空的去吗？免了。
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弗8月14日于E城
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我爱上了一个女孩 二十七、多妻制的害处
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亲爱的弗兰沙：
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谢谢你把你的遭遇告诉我，我们彼此认识快10年了，为什么到现在我才知道事情的经过呢？为什么？
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你的信，使身为传道人的我们感到再惭愧也没有了，把我们的弱点暴露得再彻底不过了：原来我们都是不中用的使者，对上帝实在亏欠极大。10年前，当你到我这里来的时候，只说你父亲没有好好照顾你和你的母亲，那是事实，但我从没有想到事情的背面，隐藏了这样多的痛苦与灾难。我把你收留在教会里，却没有再追问下去。
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这是我们常犯的过失——不再追问。我们都不想知道太多。唯恐负担不起更大的责任，害怕它们会使我们崩溃。
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许多传道人，都认为能够背井离乡，到非洲这不毛之地传道，已经很了不起了。不错，我们每天都在教堂或学校看到你们，教导你们，但彼此之间却永远保持着一段距离。
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我们懒得处身于你们当中，以你们的立场来观看事情，只把眼睛闭起来，把传道当作职业，把福音当作法律讲解。
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基督必定以我们为耻了！当我念你的信的时候，对基督，对自己，都感到无比羞愧，我们是多么的冷酷——思想行为都那么懒惰。唯有一个妻子的，奉献为传道人。他的兄弟则被教会弃诸门外。但在你的故事中，他却担任了好撒玛利亚人的角色。
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没有一条律例，是对每一个人都行得通的。我们不能说，这是对的，那是错的。爱不是懒惰，必须不辞劳苦——爱不容辞。
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我当时为了怕麻烦，没有对你的遭遇寻根问底，请你原谅我。
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然而，读过你的信，使我清楚看出了两件事：
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第一，你自己现在该看得出多妻制的害处了。
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记得你曾问过我，一个人能否同时爱上几个妻子。你该明白那是不可能的吧？要是一个丈夫同时有几个妻子，要不就是他对妻子们没有亲切的关系，否则就是他只有一个宠爱的妻子。不论怎样在多妻的时候，也很明显的指出这些害处。
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假如你父亲最宠爱的儿子死了，为了争夺遗产而发生的纠纷可大了！谁能解决这权利的问题呢？参与这场纠纷的必定包括了无数的亲兄弟，堂兄弟，表兄弟，异父同母的，或同父异母的兄弟……不胜枚举，他们必然各尽其力，务必为这笔遗产拼个你死我活，后果真是不堪设想了。
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第二点是：上帝把你的生命作了美好的安排。虽然你的家庭是那么复杂，虽然教会犯了失职之错，虽然所发生的一切都是问题，但他还是把你引领到他的国度里去。
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