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你从弗兰沙鲁莽的拥抱挣扎出来，是受到你里头的荆棘——就是那些保护熟睡了的公主的荆棘——所驱使。太早献身的女孩子，多半是未成熟的女孩子，她以后也永不会成熟。所以在旧约圣经所罗门的《雅歌》里三次说到：“我……嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。”这恳切的劝世语，像烈火般摆在婚姻的门前。
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如果你们能减少见面的次数，不必每天在一起，也许会使你容易经过这等候的阶段。这样，每次相聚会变得更有意义，当然，见面的次数是没有什么硬性规定的，如何去作最适合的安排，该由你们自己决定。
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我非常了解你的愿望——你极渴望尝到身为人母的甜蜜！但你须知道，最容易引致不育的原因是性病，所以保持贞操的处女，是极少不能生育的。但在结婚之前，我是不会预先知道上帝对你的旨意；除了把孩子看为上帝赐予的恩典外，便没有其他办法了。
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千万不要把婚前怀孕与身为人母的最深乐趣来作比较！不错，你解决了一个问题：你知道自己有生育能力，但你可曾想到多少其他问题会由此而生？你的宝贝将没有一个正式的家庭给他诞生；没有光明正大的父亲把他抱在怀里，甚至会引起关于孩子应当归谁的争吵，因为那为父者还没有付聘金。而且你必须立刻离开学校，受到到处都是的指摘和同学的嘲笑。如果为了换取自己能生育的证明，你要付出羞耻、罪过、自责的代价，那太不值得了。
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抑或你有这样的一个秘密念头：以自己的身孕迫使父亲答应你们的婚事？西雪儿，我求求你，千万不要这样做啊！千万不能把自己的骨肉作为达成你目标的工具，只要耐心等候，上帝自然会有他美好的旨意！
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把做母亲的愿望交托与上帝。即使你将来不能生孩子，那绝不是离婚的借口。假如你们经过合法的手续结婚，你的丈夫也不能以妻子不育为纳妾的理由。
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纵然没有孩子，基督徒的婚姻还是有其目的与意义的。《圣经》只有几次论到婚姻的问题，而且在四处不同的章节里说同样的话：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（《创世记》2章24节，《马太福音》19章5节，《马可福音》10章7节，《以弗所书》5章31节）你会发觉这连续出现的话并没有提到孩子这方面。根据圣经，孩子是上帝恩上之恩，而不是结婚唯一的理由。两人彼此相爱，在上帝面前夫妻成为一体，已是婚姻最完美的意义。
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那位亨利先生对你可是认真的啊！我却非常不喜欢他信中的口气。你一定要让弗兰沙知道这件事，以免发生误会，无论如何，在任何情形之下，万不能接受亨利的邀约。
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杜师母11月18日于B城
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我爱上了一个女孩 四十九、小动作
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亲爱的弗兰沙：
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杜牧师已经往北部去了，他目前不能和你通信，因此我今天写信给你，希望以姐姐的身份与你谈话。
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上帝已把一件很宝贝的礼物放在你手里：这礼物就是西雪儿的爱。我希望帮助你用正当的方法看管这礼物。
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爱情不是一种能折叠，能放进口袋的东西，而是一种心灵不断的契合，甚至可以说是双方都来争取的东西。
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我们订婚的时候，杜牧师曾写给我这样的一封信：
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“恋爱中的人不再是寂莫的了，因为他爱的人永远在他身旁；沐浴在爱情里面的人，不再以自己为生命的中心——他的两手是空空的，张开的，等待别人把东西放到里面去。恋爱中的人应该有勇气成为有所负责的人。”
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西雪儿需要的，是你需要她的保证，这比任何事情都重要。你怎样才能给她这个保证呢？只有一个办法：一而再，再而三的告诉她。说：“我爱你，我需要你。”这句话她听多少次也不会太麻烦，你必须拿出勇气来，成为一个“有所负责的人”。
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倘若一个男孩子觉得对方爱他是理所当然的，而从来没有想到要对她说：“我爱你”，她便会感到害怕。男女之间的爱与母亲或姐妹的爱是不同的，西雪儿的爱情必须得到你的回报，才能像鲜花盛开。
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使徒保罗写信给以弗所教会说：“丈夫要爱妻子，如同基督爱教会一样。”我们爱基督，因为他先爱我们。我们献给他的爱，是他赐给我们的爱的谷中回声。
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我说的不是肉体的爱。你不能对西雪儿以爱抚、拥抱及热吻来表示你的爱意。她需要感到你的心随时随地在寻索她的心，并且爱她是个西雪儿，而不是一个美丽的身体。美好的外表不能反映出美好的内心，更不能代表整个人，西雪儿需要的是你对她个人的爱，而不是因她的外貌身体而爱她。
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因此，对她来说，真能感动她心的乃是你对她的态度。你若能以礼貌待她，上下车时搀扶她，走路时让她先走……这一切小动作，足使你真正能够得到她的芳心。
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有一位结婚多年的太太，叹了一口气对我说：“但愿我的丈夫会在我做了一顿丰富的晚餐时对我说一声：‘谢谢你’!”
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更重要的是：倘若你对别人比对她更有礼貌，她准会觉得伤心的。很自然地她就会感到你对待她有如对待一件物品。
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