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9b．局部
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10．贞女玛利亚正在为她的孩子哺乳，她的身边环绕着天使。
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克里特岛（Kreta），15世纪下半叶
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11．皮耶罗·迪·科西莫（Piero di Cosimo），绘成克莉奥帕特拉（Cleopatra）形象的西蒙妮塔·维斯普奇（Simonetta Vespucci）的肖像。热那亚，1490年
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12．黑色贞女玛利亚雕像，发现于塞内加尔达喀尔港外海大西洋洋面的戈雷岛（Gorée）
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13．弗朗索瓦·克鲁埃，《沐浴的贵妇》。两种乳房，1571年
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 [:1702441293]
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 A REBUILT HOUSE OF STORIES前言被重建的故事屋
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眼睛不满足于所看到的，
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正如耳朵不满足于所听到的(1)
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除了主要的文化差异，人与人之间还有着显著的相似之处：我们的身体有着相同的结构和功能——除了生理上区分男女的几个部位。纵观整个人类历史，男性和女性都曾经历有权与无权，即使如今在书面传统中，我们几乎已看不到女性对文化的影响。在这个过程中，神话难以觉察地扮演了一个重要的角色，这个角色通常不言自明，以至于几乎从未被质疑过。
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20世纪，女性开始占据一些她们以往难以企及的位置。但与这一新进展相伴的，却是无处不在的不安、窘迫、不便、挫折和暴力。特权的共享从来得之不易。
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本书从一个较宽广的视角，关注一间覆盖全球的“屋子”，“屋子”里的故事和观念全部与女性被自然赋予的特殊身体部位有关。时不时地，一些社会的、文化的砖块被从“屋子”的墙上抽出。在时间的进程中，“屋子”中的一些空间被以激进的方式重建。然而，我们至今仍深陷于传统中，这些世代延续的传统，将我们与我们的祖先连接起来，这连接比我们所能意识到的更为紧密。为了懂得现在，我们需要理解过去。
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 [:1702441294]
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沉重的遗产
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从远古时代起，秩序就已在两性不同的基础上建立，至今依然强有力地决定着男性与女性的盛衰祸福。权力引起恐惧——恐惧于可能失去已获得的权力。对“任性而无法控制”的女性身体部位滔滔不绝的评论，即男性恐惧失去权力的表现，而女性对这些身体部位的看法则被永恒的地毯所掩盖。直到20世纪，来自女性的关于她们自己性别的信息都极少。毫无疑问，她们有关于自己身体（以及关于男性身体）的观念，但直到近年来，她们的观念对社会关系都鲜有影响。她们拥有的知识或在沉默中被异性接手，或被描述成“不够专业”。
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有一个来自欧洲的例子：在将医药学建设成为专业学科的过程中，女医生和经验丰富的助产士们通常被排除在大门之外。直到13、14世纪，medica这一术语都被用来专指女医生，与专指男医生的medicus一起使用。但女医生们并未将自己局限于妇科和女性病人之中。一些女性用拉丁文撰写了权威的医学论文，例如12世纪的女修道院院长希尔德加德·冯·宾根（Hildegard von Bingen）。然而，女性在当时被排除在中等教育和医药学学习之外，因此也无由接触医学实践中更重要、更受重视的形式。结果女性总结的医学知识很少能在书中保存下来。有一个例外是简·夏普（Jane Sharp）的医学手册——《助产士们的书或已发现的助产术的全部艺术》（The Midwives Book or The Whole Art of Midwifry Discovered），这本书建立在有关女性身体丰富知识的基础之上。然而，有关简·夏普的信息我们几乎一无所知。女医生和助产士们没有自己的行业协会。男医生们在医学手册中倾向于将他们的女性同行描述为“不够称职”。16世纪末期，大多数医疗行为已由医疗协会成员垄断，女性无法进入这一组织。(2)显而易见，“从事科学工作的男性……并不是生活在真空中；相反，他们感兴趣的方向由他们生活于其中的世界的结构决定”(3)。
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