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关于大地母亲的故事从未提及她渴望自己的身体上有独属于男性的部分，即使她可以很轻易地提出这样的要求。后来的农业女神受到大量来自外界的供奉：年轻男人被献祭给她们，在她们的神龛上，随时可以使用。(56)
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 [:1702441305]
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用子宫或不用子宫创造生命
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除了一些母系神话，高调的生命创造者通常会被描绘为一位男神。男神不仅被呈现为一切生命的创造者，而且经常被赋予乳房或子宫状的、解剖学意义上的附加物。当他们从“虚无”中创造时，一个词、一个梦、一次呼吸、一个影子或一个手势就足够了。当他们从物质中创造时，他们取得了不逊于母神的壮观成果。
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班巴，刚果库巴人的神，从他的嘴巴中吐出了完整的宇宙（creation）：
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他首先吐出了太阳，然后是月亮，最后是星星：这就是为什么会有光……班巴又开始吐，这一次是按照这样的顺序：豹、带羽冠的鹰、鳄鱼、一条小鱼、龟、雷电、白鹭、甲虫和山羊。然后他吐出了很多人类。
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班巴在没有妻子的情况下创造了世界和人类，就和早期神话中一个女性造物者在没有丈夫的情况下完成这一切一样轻而易举。除了雷电很快开始制造混乱，库巴之神创造生命的工作堪称完美。
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印度教神话中可以找到类似的例子，其中雌雄同体的神明也非例外。（彩插图7、图8）湿婆（Shiva）和他的伴侣帕尔瓦蒂（Parvati）常被再现为一个人：一半男性一半女性——男性的湿婆一般在右半边。(57)
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众生之主（Prajapati）意为“繁衍后代之神”，因此人们将他与梵天（Brahmâ）联系在一起。他创造了生命，有时被视为“母亲般的男性”，或被称为“生育之神”——“他的构造、他的行为、他的感情都与人类的生育过程类似。甚至他创造生命后的无精打采……也符合这一模式。”他从内部创造世界的过程，从他在生产仪式中的祝颂开始：“请让我可以仅靠自己就能繁衍。”然后，作为造物者，他赋予自己一个子宫一样的器官，从此开始孕育出生命——“子孙后裔和动物”。(58)
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莫茨希尔·瓦·梭迪（Motshile wa Nthodi），班巴，刚果库巴人的神。他正从自己的嘴巴里向外吐人。
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木刻，1979年
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因为没有子宫，男神们开始寻求各种解决办法，甚至关于同一个男神的故事也会寄望于不同的生育方法。有时众生之主被再现为一个双性的神，形状是一男一女以亲密拥抱的方式交缠在一起。
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众生之主从左边的大拇指……和其他器官中创造出自己的后代，没有靠女性。但他对造出的生命并不满意，于是他将这个生命的身体分成两半，把其中一半造成女人。……他们继而结婚并一起创造后代。(59)
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雌雄同体的湿婆，左半边为女性，右半边为男性。
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印度中央邦（Madhya Pra-desh）克久拉霍（Khajuraho）寺庙群，10世纪
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这就引出了一个问题：一个源于你身体的人是否就是你的孩子。如果答案是“是”，那么与这个人发生性关系就属于乱伦——一种普世的禁忌。从神话的角度来看，这一问题被无法避免的不可抗力彻底解决了：很简单，在一切初始的时候，那里没有别人，所以只能由第一位男性和第一位女性发生关系，即便他们可能是父女、母子或兄妹，因为他们的首要任务是繁衍，为这个空旷的世界提供第一批子孙。
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亚当和夏娃是怎样的呢？在基督教中，关于夏娃奇迹般的创造有时以谜语的方式呈现：
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我未曾出生。
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当我出生一天后，
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我嫁给了父亲，
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我没有母亲。(60)
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多亏了中世纪的神父、教授和哲学家托马斯·阿奎那（Tomas Aquinas），亚当和夏娃间乱伦关系的问题以确定无疑的方式解决了：不，夏娃不是亚当的女儿，因为只有在“自然”生育的情况下才需要提出乱伦的问题，而夏娃的出生绝对是非“自然”的。(61)
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