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生命之河会被堵塞。
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没有你，运河不会被疏通，
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供人饮水的运河
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不会被挖掘开……
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伊丝达，仁慈的女神，
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请倾听我的声音并把恩惠降到我身上。
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……
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在结尾，祷文小心地提醒伊丝达她谦卑的仆人所奉上的所有献祭品。这是一份内容丰富的清单，以最昂贵的献礼结尾：“一个青金石制成的阴部形状的物品和一个金制的（缺字）。”(109)而这种由石头、赤陶或其他材料制成的阴部或子宫形状的还愿供品也存在于其他传统中。
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 POWERFUL BLOOD5强有力的血
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这是我们强大有力、令男人感到害怕的时候……处于经期的女人是一种超自然力量的载体，这种力量可以使她创造生命。(110)[亚利桑那州和墨西哥的托赫诺奥哈姆族（Tohono O’odham）]
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他们俩都变得非常生气。经过了一大堆废话胡扯，最后发怒的男人扯下了一颗上帝禁止他们食用的有毒的果子。他几乎把它咽下去了，但在最后一刻，他想起这是禁果。于是果子卡在他的喉咙里，但看不见。可是女人也扯下果子并咽了下去。果子在她的子宫里炸开，她开始流血。(111)[尼日利亚伊加拉族（Igala）]
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有关月经的神话
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每一种文化都有自己谈及月经初潮的方式。在日本它被描述为“破瓜之年”，在科萨（Xhosa）是“花未含苞”，在德国是“每月花开”的开始，在印度是“爱神的五支箭”。(112)起源神话解释了这一神秘的流血现象的开端及其后果。按照起源神话的解释，这一现象和每月的规则与禁忌有关，有着或积极或消极的含义。一个在埃及古墓（公元前18世纪—公元前16世纪）中发现的文本中写道，红色与创造过程中的怀有敌意的力量和大型战争联系在一起，尽管我们并不清楚女人和她的经血在当时是否被抵触。(113)
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不同传统对此有着不同的观点。在某些传统中，第一次月经被再现为一个在人类历史早期初次犯下严重罪行的女人受到的惩罚：“辱骂出自你的口中，血将从你的阴部流出。”[印度邦多族（Bondo）]……从那一天起，女人们每月都有一段时间出血。(114)
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在犹太教、基督教和伊斯兰教的故事和评论中，有很多内容都说月经是一种罪有应得的惩罚。在很多犹太故事中，夏娃在和萨麦尔（Samael，死亡大天使）或蛇睡过之后第一次来月经。那条蛇开启了（罪恶的）源泉，“不纯洁的血和女性每月的疾病就是这样来到这世上的”。(115)
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在爪哇人（Javanese）的一个伊斯兰教故事中，撒旦聪明地颠覆了上帝的诫命：他愚弄夏娃，告诉她如果她不吃禁果（khuldi）就会被赶出乐园。因为禁果只有两个，夏娃马上咽下了一个。她感到极大的快乐，所以倒下并晕了过去。然后，她开始出血，因为“她不记得神关于吃禁果的禁令，所有的女人都在每月的经期失血”(116)。
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无论是《圣经》中的创世故事，还是《古兰经》中的创世故事，都未提及月经是对夏娃吃掉伊甸园中果子的惩罚，不过诠释者将严厉惩罚和男性与一个“不纯洁”的女人的接触联系在一起，以此强化男女之间的等级关系。《古兰经》对男人们的忠告一点不比《希伯来圣经》少。只要女人们是“不洁的”，就要和她们保持距离。穆斯林的圣书并没有将月经和违背上帝在伊甸园的诫令联系在一起，但伊斯兰教传统的注释毫不克制地进行了这样的解释。《古兰经》学者塔巴里（Tabari，839—923）视夏娃的第一次月经为惩罚，因为她吃掉乐园之树的果子。《布哈里圣训实录》（Sahih al-Bukhari）被伊斯兰学者视为“最真实可靠的书”，它将自夏娃开始的、女性于智力上的欠缺与月经联系在一起：
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当安拉的使徒……身边经过（一群）女人，他说：“哦，女人们！献出救济，因为我曾看到火狱的多数居民是你们（女人）。”她们问道：“哦，安拉的使徒，为什么是这样？”他回答：“你们频繁地诅咒你们的丈夫并且不知对他们感恩。我还没见过比你们更欠缺智力和信仰的。一个小心而明智的男人可能被你们当中的一些人领入歧途。”女人们问道：“哦，安拉的使徒！我们在智力和信仰上欠缺了什么？”他说：“难道不是一个男人作证即可等于两个女人作证吗？”女人们给了他肯定的回答。他说：“这就是你们智力上的欠缺。一个女人在经期既不能祈祷也不能斋戒，这难道不是真的吗？”女人们给了他肯定的回答。他说：“这就是你们信仰上的欠缺。”(117)
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在《古兰经》中，月经和智力没有关系，我也没有在其他地方找到这种联系。
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在基督教中，预设第一位女性祖先（和她之后的全部女人）的不洁，与贞女玛利亚“未被玷染的纯洁”形成了鲜明对比。罗马天主教廷罔顾玛利亚曾生育这一事实，始终坚持一个教义：玛利亚是终生处女，拥有完整的处女膜；由于她终生免于女性的不洁，她从未有过月经。(118)
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口头故事详述了最早的人类吃禁果后身体上的变化。亚当比夏娃得到的要多。夏娃匆忙吞下果子，然后开始流血。而亚当做出反应时犹疑不决，禁果卡在他的喉咙里，这就是男人的喉结（“亚当的苹果”）的由来。这一章后的箴言里引用的伊加拉（Igala）故事就是一个例子，很多传统中都有类似的资料。
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一些伊斯兰版本的亚当和夏娃故事依然致力于证明夏娃更容易被撒旦的言语诱惑。例如，在土耳其乡村，吃禁果被解释为夏娃和所有女人道德上的薄弱，这就是为什么女人必须由男人督导。在这些社会中，女孩们受到的教育是：女性的身体令人厌恶，女性的欲望需要被小心地隐藏起来。尽管男人们在打猎、战争或事故中有时也可能流血，但对于他们来说，失血是偶然事件。男人们是独立自主的，他们掌握与自己有关的一切；而女人们呢，她们的身体里流出血和乳汁，自己却完全无法控制。(119)这种论证巧妙地将身体差异与等级划分联系在一起。
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