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简单概括一下,为了限制经期中的女人,最常见的规则包括:
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1)不允许有性生活。2)正在来月经的女人们必须考虑衣着、饮食、行动,以及接触人和物的各种限制。3)不允许接触男人仪式上用的装备或武器。4)不允许准备或烹饪食物。5)被隔离在特殊的棚屋中。(124)
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这类规则在实践中达成的效果与最初预想的不同——月经禁忌事实上并不存在,围绕月经周期建立的禁忌可能更多地限制了其他人的行为,而不是来月经的女人自己。女人们不止一次聪明地利用了这些规则,将家庭灾难的责任推给一夫多妻制下其他正来月经的妻子,或者威胁其丈夫在他的食物中滴入经血,将他吓个半死。对女性经期的焦虑和负面关注无疑强化了两性间的等级关系和性别隔离。
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经血肯定曾被认为具有危险的力量,而月经是最令人困惑的奥秘。在很多文化中,女人们自己内化了她们每月独居的重要性。她们从不冒险让家庭和社会暴露在月经的负面影响下,她们甚至自认为处于经期的自己极为有害且危险。然而在一些美洲印第安人文化中,女人们似乎利用了月经给她们的力量,她们称这是“我们强大有力、令男人感到害怕的时候”。
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来“月经”的男人
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在美拉尼西亚(Melanesian)和澳大利亚的文化中,由于男人和女人感到他们必须互相依赖,对女性(经期和生育)的血会产生有害影响的坚信和恐惧迅猛发展。两性都因性的“污染”而被削弱。但女人依旧被认为是更强大的一方,因为她每月的出血让她对此种“污染”免疫,而和女人的反复接触却在不停地削弱着男人。
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伊恩·霍格宾(Ian Hogbin)在《来月经的男人的岛》(The Island of Menstruating Men)里描述了沃吉欧人(Wogeo,巴布亚新几内亚北边一个岛的居民)社会里男性发展出的有关女性不洁的论证。很明显,“污染理论”非常好用,令男人能够证明女人天生不如男人。另一方面,这个理论也令女人可以对相信女人在来月经时很危险的男人施加惩罚。一个沃吉欧男人有权力打他的妻子,但这么做时他实际上冒着一个极大的风险:在妻子下一次经期的时候,她会触碰他的食物,令他患上致命的疾病。
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为了规避这种风险,沃吉欧男人会遵循一套特定的程序,主动让自己的阴茎出血。他们认为,出血之后,一个男人的身体就会充满能量和自信。勇士们在发动突袭前让自己出一次血是很正常的。对于商人们而言,是在凿出独木舟出海航行之前;对于猎人们来说,则是在织一张新网出发捕野猪之前。于是男人们在各种文化中创造了他们自己的成功的“月经”仪式,这一仪式伴随着迅猛发展的、对女性经期和生育之血的有害影响的坚信和恐惧。(125)
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如果给世界上由经期的女人造成的灾难做一个列表,我们希望其中的大多数已经被降格到地方文化史的脚注里了。流传在美国南部的一则陈年的家庭奇闻提供了一份简单的菜谱,这份菜谱是为那些担心自己所爱的人会离开的女人准备的:“定期放一勺你的‘每个月那几天’在他的咖啡里,他就永远不会离开你。”故事的结尾提供了证据:“你的叔叔死在你婶婶的怀里,他爱她直到生命的尽头。”
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有关血和失血的观念被文化内涵捆绑着,然而很明显,很多祖先对于经血非常警惕,因此采用严格的手段来让他们的世界适合生存。月经逐渐被证明是一种贬低女人、将她们排除在公共空间之外的有效手段。然而,女人的出血始终是令人敬畏的:是的,她们每月出血,然后又突然止住,直到神秘莫测的子宫的黑暗中有新生命开始萌动。
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乐园之丘:权力诞生与被剥夺的历史 A STOREHOUSE BENEATH THE NAVEL6肚脐下的仓库
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一个身后留下孩子的女人会获得永生。[坦桑尼亚,查加人(Chagga)]
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肚脐下有一个仓库的女人永远不会死于饥饿或寒冷。[西班牙/葡萄牙,塞法迪(Sephardic)犹太人]
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在刚果,我让我的一年级学生写一篇有关“生命的目的”的论文。他们几乎一致同意后代远不是生命中最重要的。但我们的讨论显示,他们最大的恐惧(这个群体中没有女孩)是他们未来妻子的仓库会被锁起来——不育。男人当然也可能不育,但指责牢牢锁定在女人身上。
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所有的文化都赞美繁殖力和受孕。在谚语中,一个没有孩子的女人被刻薄地比作没有桩子的帐篷(拉迪诺语,Ladino)、没有太阳的日子(捷克语,Czech)、没有铃铛的母牛(德语)、没有鸟的树(泰语)、山顶上孤独的花(越南语)等。
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在故事里,没有孩子的女人们绝望地寻找各种办法,希望这一灾难性的不足得以解决:
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(她们)一旦靠近特定的地方就会怀孕:岩石、洞穴、树木或河流。婴儿的灵魂进入她们的身体,她们就怀孕了。无论这些婴儿的灵魂是否是祖先的灵魂。有一件事是确定的:它们藏在裂缝里或洞里,水塘里或森林里,一直等待着变成人。它们已经将某种胚胎形式的生命放在它们真正的母亲——大地的子宫里。(126)
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这就是孩子的来处。这就是为什么如19世纪欧洲人相信的那样,孩子是被水中的生物——鱼、青蛙或鸟儿,尤其是鹳带来的。
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胎儿的各种姿势。简·夏普,《助产士们的书或已发现的助产术的全部艺术》,1671年
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奇迹般的怀孕
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任何时代、任何文化中都有奇迹般的怀孕。讲故事的人带着好奇探索人体解剖学,接近创造生命的力量。在巴西巴尼瓦人(Baniwa)的故事里,第一个女人在轻轻地用一根棍子抵着自己的脸颊时怀孕了。一些女人出于对怀孕的渴望,在特殊的地方寻求帮助,还有一些求助于特定的饮食。在孩子降临到她们体内之前,她们还去见灵媒或神使。不寻常的怀孕反映了人类长久以来对于新生命产生过程的好奇。(127)
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