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但这并不意味着男人对女性性权利的控制不再出现在生育日程上。伦敦一个土耳其餐馆的老板极为尴尬地和我分享了他父亲最喜欢的俗语：“一根棍子在背上，一个孩子在子宫里。”而且他恳求我相信他根本不赞成他父亲的观点。他一直解释说，在他出生的国家，男人们“曾经”相信这是唯一控制女人的方式。引用这一俗语的男人们肯定曾经真的害怕女性的力量。而且很可能他们如今依然害怕，因为类似的传统观点从未消失，甚至还十分流行，至少埃尔多安（Erdogan）总统的支持者当中很多人是这样。
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2014年，这位土耳其总统告诉女人们，她们和男人是不平等的，她们应该生“至少”三个孩子。在2016年，他在一个教育基金会上进行了一次全国性的电视演讲，再次敦促女人们生更多的孩子：穆斯林家庭不应该采取避孕措施，“我们应该增加后代，我们应该让人口增长。计划生育和避孕不是穆斯林家庭应该付诸实践的事情”。生育控制和穆斯林的传统是相悖的。“一个孩子在子宫里”的思想占用了女人们的身体，却没有考虑她们自己在这个问题上的立场。(148)
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著名的罗马天主教牧师们也禁用避孕药——他们没有问过男人们或女人们，这是否对他们是最有利的做法。那些固守着来自遥远的过去的教条的人，为什么在面对今天的信徒的焦虑和困境时选择失明？
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有了安全的避孕法，人们就有可能决定家庭的人数，避免十几岁的少女在怀孕、分娩中死亡，和数以百万计的、父母本不想要的孩子出生。没有怀孕风险的、充满感情的结合意味着父母想要的孩子能得到精心的照顾和一个适合生存的未来的机会。因为人类已经充分地执行了“多产和繁衍”的命令，人类的性最终可以脱离其原始目的——生育。
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 MAGIC OF THE NOURISHING NIPPLE7哺乳的魔法
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不管你从乳房里吸出的是什么，它都会洒在你的坟墓上。（玻利维亚，西班牙语）
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母神或贞女玛利亚这类特别的女人的乳汁，明显具有奇迹般的力量。此外，在多种文化中，人们还相信普通女人的乳汁也具有魔力。母乳是神圣的，某句蒙古格言就想让我们相信这一点。这种信仰可能太过头了，但母乳喂养会传递好的或坏的品质这一想法却被广泛传播。
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从乳头到坟墓
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在古罗马，女奴隶常被当作乳母用，不过在一个特殊的“里程碑”——一个叫哥伦那·拉克塔里亚（Columna lactaria）、意为“乳汁之柱”的地方，也有可租用的职业乳母。这些女人为她们的职业而自豪，甚至由于她们的地位，她们还可以在工资方面讨价还价。罗马平民对希腊乳母的需求量特别大，因为他们相信通过吸吮希腊乳母的乳汁，婴儿可以吸取乳母的语言。这样，除了拉丁语，孩子还可以说流利的希腊语。
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17世纪的荷兰诗人雅各布·卡茨（Jacob Cats）认为，一个吸吮过“陌生人”乳汁的孩子会获得“奇怪的”特质。一个体面女人的女儿如果吃了乳母“可疑的”乳汁，她很快就会发现，她的女儿也因此摄入了某种“可疑的”特质。换言之，一个真正的母亲永远不会信任别人来尽她母亲的职责。他在一首诗中忠告所有的年轻母亲为自己的婴儿哺乳：
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噢，年轻的妻子，利用你珍贵的礼物
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一个正直的男人最想看到的不是别的
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而是他亲爱的妻子将孩子举到乳头前
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你拥有的乳房，涨满了生命力
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如此精致，就像象牙制的球。(149)
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在乳汁影响孩子的精神这个观点上，雅各布·卡茨绝非个例：这个信念曾广泛传播。在19世纪的法国，甚至有一个法案阻止名誉不佳的母亲为自己的婴儿哺乳。
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穆斯林中也有一种传统的、对“陌生”母乳的排斥——犹太人或基督徒的，或者用个更糟糕的词，“异教徒”（卡菲尔，kafr）的乳汁，会将婴儿也变成异教徒。所以，当一个穆斯林母亲无法给自己的婴儿哺乳时，雇佣的乳母也必须满足其他一些要求。例如，乳汁必须是符合伊斯兰教教规的。这是他们的观点，但没有哪家“现代母乳银行”能完全保证她们的乳汁有伊斯兰源头。
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在土耳其，饮用捐赠的乳汁被认为可以显著降低孩子的死亡率（一年约9000人）。然而，一个曾由无神论者哺乳的孩子是否注定会成长为一个异教徒？伊斯兰学者和医生还在争论这个问题。婴儿被他们从乳头里吸吮出的一切所影响，这一古老信念历史悠久，不只流行于伊斯兰文化中。
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两种乳房
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在欧洲文艺复兴时期，家庭富裕的女人们拒绝为自己的孩子哺乳。“在这个乳房的色情内涵开始让其母性功能部分失色的世纪，很多上流社会的女士干脆不愿把自己全身心地奉献给孩子，因为不希望因此牺牲她们与丈夫的关系，更不用提她们的情人了。”玛丽莲·雅洛姆（Marilyn Yalom）如是写道。所以她们开心地雇佣乳母，不过也因此承受了沉重的压力：
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将婴儿送到乡村乳母那里的做法被整个欧洲的医生、人文学家、神父、传教士和其他道德家严厉谴责。文艺复兴时期涌现了大量文献，它们声称哺乳是母亲的责任，使用乳母是对生物学母亲的一个冒险的替代。……一些道德裁判者甚至到了将拒绝为自己的孩子哺乳称为罪恶的地步，尤其是在德国和英格兰等国家，这些国家的新教改革者正在呼吁更为严苛的道德观。(150)
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但是，出于对乳房下垂的恐惧，很多女人把她们的婴儿送到乡下长达24个月。只有在上层阶级家庭中，乳母才会到雇主的家里生活。弗朗索瓦·克鲁埃（François Clouet）的名画《沐浴的贵妇》（La Dame au bain，1571年）不仅反映了当时的阶级差异，而且反映了色情化的乳房和哺乳的乳房之间的对比。在这幅画的前景中，两段低垂的红色帷幕中间立着一个栗色的浴缸，浴缸里坐着一位不知名的贵妇——很可能是苏格兰女王玛丽·斯图尔特（Mary Stuart）。她发间戴着一顶王冠，前额垂着一颗珍珠。她有着吸引人的、相对较小的裸露的乳房；而由于雇佣了在她右后方的那位乳母，她的乳房得以保持着年轻的形状。这位乳母巨大的乳房上有一个襁褓中的婴儿。一个年轻的女仆在为这位气度不凡的贵妇加热浴缸里的水。在这里，浴缸里的女人的乳房是为了愉悦而存在的，乳母的则是为了每天的面包。（彩插图13）
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