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如此一来，两人之间存在的精神紧张也随之消失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
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当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥夺了，只剩下渐渐松弛的惯性。
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周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激情走到一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
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这是因为结婚使得两人之间失去了精神紧张，而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
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“真正的爱情只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
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乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
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妻子由于得到婚姻这个社会性许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激情燃烧的爱情，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则相反，处于地下情人这样一种不安定的状态，之所以能得到男人的真爱，是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中，两人之间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
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当然，这种关系也有其局限性。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的日子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
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当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。
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然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生活之路的新人起誓说要永远相爱，两个年轻男女也不明就里地顺从了，他们根本还不知道这是一份多么沉重的负担啊。
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婚姻中的爱的实态
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婚礼时的誓言、结婚喜宴上的演说，原来是一份沉重的负担——一般来说，丈夫总是先意识到这一点。有的人是日复一日慢慢领会的，有的人是突然间顿悟的，意识方式上有所差异，但最先意识到的总是男人。
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或许女人也会说：“其实自从结婚后我们对婚姻也有幻灭的感觉呢。”看来女人对婚姻也不无失望。然而，男女两性对婚姻的失望有着明显的不同。
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女人的失望多是指，一起生活后才发现原来对方的收入如此少，性格如此怪僻任性，婆婆如此蛮不讲理等等，即大多是对现实生活的不满，而且是具体的、看得见的不满。这也意味着情况完全可以改善，丈夫的任性得以改变，工资也增加了，同婆婆分开居住，问题便迎刃而解。
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可是男人的情况就不一样了，男人是更加抽象的精神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病，或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之类就可以解决的。
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事实上，男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等，但其实是更加深层的根本性的问题。那便是深藏心底的茫然和不安：“我到底能不能一辈子永远爱这个女人？”而且面对着这种茫然和不安，却毫无具体的应对方策。于是，不安一点点侵蚀着男人的心灵，所以说男人的失望是精神性的、抽象的。
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为什么男人会如此早便从根本上对婚姻中的爱感到失望、并失去信心？而女人为什么一方面有那么多具体的不满，一方面却能在根本问题上毫不失望，依然坚信结婚之后爱是永恒的？
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接下来我们就要来探究一下婚姻中的爱究竟是什么样的。
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男女的性爱差异
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今时今日，结婚的男女在性经验方面一定存在不少差异，既有花花公子类型的男人同处女结合，也有性经验丰富的女人同几近童贞的男人结合。在大张旗鼓宣扬性解放的现代社会，夫妇间的性爱经验差异也是多种多样的，没有一定之规。
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除了极特殊的事例，一般情况下，结婚双方多为毫无性经验或者略有性经验的丈夫、处女或者略有性经验的妻子，这种组合最为常见。如果女人是在结婚之前从自己的未婚夫身上得到的性经验，那么她也可以视同处女。
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从常识上讲，最理想的结合是，丈夫稍有一些性经验，妻子则为处女。（这种观念似乎显得有些陈旧了，但是时至今日，希望结婚对象是处女，依然是男人一个最基本的愿望。）
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当我们在探究婚姻中的爱的时候会发现，这种最常见的男女结合类型造成了两性之间的明显差异。
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一般来说，爱包含精神上的爱和肉体上的爱。而最理想的爱就是这两者完美合一，相互增进。究竟能否完美合一且不谈，若能做到完美合一则是最理想的。
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假设相爱的两个人在结婚的时候，精神上的爱是同等的；剩下来的问题便是肉体上的爱，也就是性爱。
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