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用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不管肚子饿不饿。妻子可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻子劝食而吃面包。
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女人还有一样令人叫绝的特点：女人的性快感从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从处女到人妻，随着女人的性感受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，性感受会增强到极致。所以说，女人的快感并不因与众多男人接触而有所增强，反而是在重复面对同一个男人时不断增强。
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而男人的性快感不固定于某一个女人，因为从一开始感觉就比较贫弱，只是由于探索未知事物的紧张感使其精神兴奋，从而有助于快感的增进。
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因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。
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背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。
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先知先觉的耶稣基督可能洞悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知道，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远爱他（她）”，其实是给男人套上一副枷锁。
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信奉永恒的爱的女人
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至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒爱情的女人的真实面目。
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所谓永恒的爱，只有在可以凭借肉体之爱的女人身上才有可能，故而永恒的爱之类美好的憧憬也只有女人才喜欢挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、浪漫主义的缘故，而是其生理机能使然。
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男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信爱情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的爱是一种极其生理性的爱，只有女人能够做得到。
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换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是性快感得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。
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假如不幸，女人的性快感没有被精神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使精神和肉体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其性感受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。
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可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。
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本章小结
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一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经日累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。
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二、爱是一种精神紧张状态，因而它不可能永远保持下去，一旦进入婚姻的安定状态中，便会逐渐消退。
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三、一开始女人的性欲较弱，而后渐渐增强，呈现上升趋势；而男人的性感受基本保持水平状。两者最终要靠近交叉，之后女人的性感受会反超男人，日渐与男人拉开差距。
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四、随着性快感的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。
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五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。
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女人这东西 第5章 出轨的女人
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绪言
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江户时代，人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。
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出轨一词和女人向来不搭界。女人作为人妻，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
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