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换句话说,信奉永恒的爱的女人一定是性快感得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。
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假如不幸,女人的性快感没有被精神上所爱的男人彻底开发,或者开发之后男人却离她而去,那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人,也就是红杏出墙,否则就会使精神和肉体两者都得不到满足。事实上,一旦遇到更加中意、能够唤醒其性感受的男人,哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。
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可以说,女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情,而凡是梦想成真的女人,一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。
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本章小结
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一、相信世间存在永恒的爱,并且热衷于此的,大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住,无法相信。稚气未脱的男人经日累月,随着恋爱、结婚,终有一天也会意识到这一点。
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二、爱是一种精神紧张状态,因而它不可能永远保持下去,一旦进入婚姻的安定状态中,便会逐渐消退。
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三、一开始女人的性欲较弱,而后渐渐增强,呈现上升趋势;而男人的性感受基本保持水平状。两者最终要靠近交叉,之后女人的性感受会反超男人,日渐与男人拉开差距。
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四、随着性快感的增强,女人即使失去精神上的爱,仍旧可以爱一个男人;而对精神紧张逐渐消失了的男人来说,这却是非常难做到的。
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五、信奉永恒的爱的女人,是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到,所以在男女结婚时要以誓言的方式,对男人加以约束。
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女人这东西 第5章 出轨的女人
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绪言
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江户时代,人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻,但是仍然和神女花娘狎戏,逸脱本分,所以说出轨。
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出轨一词和女人向来不搭界。女人作为人妻,只能将全部心思放在一个男人身上,守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨,也没有出轨的能力,传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
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所以传统社会是不允许女人出轨的,女人假使与人密会私通也不能说是出轨,而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍,女人的出轨就意味着死到临头。
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然而,世道变了。
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“女人善变,就像风中的羽毛”,对于这样的高声喊唱,没有人会惊讶,男人女人都只是会心一笑,暗地里认同这个说法。
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出轨不再只局限于男人,“出轨的女人”这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此,它天经地义地和“出轨的男人”成了一组相对的词。
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战后一段时间,“出轨的女人”这个词似乎还有些躲躲闪闪,好像形式先于内容,也就是说内容还含糊不定,概念却已经被提了出来。现今,不光是概念,内容也得到了充实,逐渐在日常用语中固定下来,人们听到这个词谁也不会感觉奇怪,也没有任何不快。其证据便是,连媒体也懒得将它拿出来炒作了。不过二十年的时间,世事已经变化如斯。
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而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风,手里鼓捣着最新款的电玩,却口口声声说什么“女人天生就是服侍男人的,像男人那样去外面潇洒就是私通”,这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新,但是头脑却出乎意料的古板陈旧,尤其是日本男人的女性观,并不如表面那样有较大的改变,其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。
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正如第一章中所述,在环境的适应能力方面,女人要比男人出色得多,她们能够轻松地跟上任何变革。男人的精神构造相对固定,因而变革的受容力很小。世间只有“顽固不化的老爷子”的说法,而没有“顽固不化的老太婆”之说。
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时代在急速地发生变化,“出轨的女人”一词早已在社会上有了稳定的一席之地,然而依旧有不少男人对比采取一成不变的态度,甚至可以说大多数男人都是这样。
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什么是“出轨的女人”
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要用一句话来定义“出轨的女人”,着实不是件容易的事情。
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