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J、因近亲结婚而造成的缺乏异性爱情，仅有同胞亲情；
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K、敬畏丈夫，或相反蔑视丈夫；
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L、轻视性快感；
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M、其他各种精神性、情感性的因素。
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以上原因中，几乎所有身体方面的原因都是特殊性的，本身就属于一种疾病，与一般所说的性感缺失含义完全不相同，其治疗也须视情况作妇科或外科的处置，因而不在本章的讨论范围之内。
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不过，惟E项的阴道痉挛则大多是精神因素引起的，只不过呈现出身体上的变化而已。
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精神方面的原因如上所列，林林总总，每一项都包含诸多方面的内容，并且夹杂着一些难题，而且每一项都不是孤立的，它们之间多数互有联系或重叠。
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例如，A项的歇斯底里性格在B、F、M等项中也时有所见，这些重合在一起形成了性感缺失症。尤其是M项，虽概括而言曰精神性、情感性的因素，但“其他各种”意味着A项至I项以外的任何精神压力、紧张、挫折都可能成为性感缺失的原因，其范围极为宽泛。
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这其中理由相对较为单一、解决方法也相对较为简单的，是C项的早泄、D项的性交技巧拙劣以及性无知、C项的杂居生活造成的对周围环境的顾忌，以及I项的性交中断（避孕目的）、戴避孕套性交等引起的神经高度紧张等，只要男女双方互相配合、或条件稍加改善就可以治愈，但如果错失了治疗的时机，则可能造成性感缺失习惯化，身体和精神都对这种条件产生了麻木，到时候再来改善条件恐怕为时已晚了。
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性感缺失症通常会给当事人带来精神和肉体上的焦灼和自卑感，结果使得性感缺失症愈加顽固难以医治，换句话说，原因摇身一变成了结果，结果又反过来成了原因，如此恶性循环，症状越来越重，这一点不容轻视。
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J项的因近亲结婚而造成的缺乏异性爱情属于特殊情形，但既然归入了婚姻这一社会性体制，其治愈非常困难，如同F项第iii条的妻子同丈夫以外的男人有爱恋之情甚或不正当关系等一样，只要没有从社会规范中剔除，它作为性感缺失的原因之一就无法轻易被解决掉。
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其他原因也都是看上去简单，事实上给女人心灵造成的创伤却不可小觑，即使成因得以消除，但是创伤却不可能彻底消失。这种精神创伤还因各人所处的环境以及感受性而有所不同。
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如果原因明了，则还算幸运的，现实生活中有许多患有性感缺失的女人病因不明，治疗也无从下手，每天过着闷闷不乐、令人同情的日子。
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源于精神因素的几个成因
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下面，对先前述及的分类中主要源于精神因素的几个成因进一步探讨一下。
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关于A项的歇斯底里，在前面章节中已经论及，这类女人一般自恋情结严重、想象力丰富、易受外界暗示，一般而言比较难应付，但是男人若能很好地引导和主导，因其富于性感，故一定是个别有妙趣的女人。
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看到这里，如果再将歇斯底里列为性感缺失的原因之一，读者可能会产生疑惑，其实这并不矛盾。
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说这类女人富于性感，是说在某个特定的男人身边，而且是在其很好地引导和主导的情况下，并非指所有场合都是这样。这类自恋、个性较强的女人，如果与某个男人特别相适，其内在蕴藏的性感潜质会得到充分发挥，然而与其相适的男性范围同一般女人相较却非常狭小，具有很大的局限性。
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由此可见，当男女相适的时候，富于性感绝对是积极因素，而在性感缺失的场合中，它却又成了负面的消极因素。换言之，这类女人的情感振幅很大。
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这种与男人甚为狭小的相适性，也是女人共通的特征之一。从这个意义上讲，不可否认，除了某些特殊情况，性感缺失某种程度上可以说是女人的先天素质。
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尽管如此，歇斯底里性格自身几乎从未被视作性感缺失症的成因，虽然极易成为其原因，但是并不等于就是，如同具有歇斯底里气质的女人不一定就发作是一个道理。先前的分类中之所以将它列入，只是指出它具有这种倾向性，而不表示它就是直接的原因。
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B项对于性交的厌恶、恐惧、肮脏感等，现在被视为性感缺失症的主要原因，越来越受到重视。这其中视性交为不洁的倾向尤为突出，与其说是先天性的，不如说主要还是后天受到的影响所致，例如家庭的管教、自身的道德伦理观等。施蒂克尔也曾列举了数个事例，说明欧美家教甚严的上流天主教家庭出身的妇女往往怀有这样的偏见。对幼儿时期的男女灌输“性是龌龊不洁”的观念，或对其讳莫如深的做法，在现代社会仍然非常盛行，甚至有时不仅仅作为一项家庭管教，而且当作一种正统的道德观、伦理观。
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及至年岁渐增或是成人之后，这种观念会渐渐淡化以至消失，但是在只有母女两人生活在一起的环境中，或者双亲对女儿极其溺爱、交往范围极为狭小的情况下，女人仍很自然地带有偏见，从而产生性感缺失，这种事例也不在少数。
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从这个意义上来说，进行与年龄相适的性教育是非常必要的。
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至于对性交怀有厌恶和恐惧，问题又更加复杂了。
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