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我在当时已知性史所犯的错误了。但因社会上的责骂与禁止,使我无法去纠正我的错误。在后我到上海开“美的书店”时尽是介绍霭理士的学说,至于该书所附的性史与我国人的性史一件不敢介绍。但可恨太晚了,性学淫书被人们混视为一途了,我虽努力改正我的错误,但已来不及了。“性学博士”的花名与“大淫虫”的咒骂,是无法避免了。时至今日,尚有许多人不谅解。我的自责,我的忏悔,也极少得到人的宽恕了。朋友们,听它吧!听它命运的安排吧!我是习哲学的,哲学家应有他的态度:就是对不应得的名誉与毁谤,都不必去关心。但痛自改过与竭力向上,这些是应该的。
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张竞生几十年的大恶名,就是因为一册小小的《性史》而起。此事的动机本来完全是好的,不妥只是在于施行的方式和时机考虑欠周,使得不法书商有了可乘之机,张竞生自己成了他们的牺牲品。
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然而社会总是在进步的,人们的观念也是在不断开放的,“谈性色变”的年代毕竟已经过去。张竞生的乡亲们没有忘记他。1984年,当地政府为他正式恢复了政治名誉。1988年,为了纪念他的100岁诞辰,特意召开了“张竞生博士学术思想讨论会”,颂扬他是一位爱国者和民主主义革命先驱。出版他的文集之事,也已经不止一次被提到一些出版社的议事日程上了。
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附记:
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一、本文作于1995年。现在看来,本文的信息已经不怎么罕见,观点更是毫不激进。如今两卷本的《张竞生文集》已经由广州出版社在1998年出版,其中包括了《十年情场》和《性史》第一集。
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二、2005年,台湾大辣出版股份有限公司出版《性史1926》,内容包括张竞生当年的《性史》第一集和未及刊行的第二集部分文章。张竞生哲嗣张超先生提出,要求将本文作为该书导言,原因是他认为本文是他所见关于其父最全面、最客观的评述。大辣方面征求我的意见,我当然同意了。
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原载江晓原:《东边日出西边雨》,青岛出版社,2000;
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又见张竞生:《性史1926》,
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大辣出版股份有限公司(台湾),2005。
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性学五章 后记
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我在上个世纪80年代偶然介入性学研究,到今天已经将近30年过去。期间我在性学方面出版过四种著作,比较重要的是《性张力下的中国人》和《性感:一种文化解释》,前者已由至少四家出版社多次再版——包括盗版。同时我也在性学领域进行着“跨文本写作”——既有在国际著名汉学刊物上发表的学术文本,也有在时尚杂志上发表的大众阅读文本。不知不觉,已经积累了不少文章,晓群兄建议我将这些文章编一个集子,这个念头我先前倒还没有起过。
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原先我以为必能很快编完,谁知一旦动手,居然也颇费时费事。加之俗务繁冗,时作时辍,编了一个月才终于完成。
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有几篇我在“前个人电脑时代”写的学术文章,敝帚自珍,欲将它们收入集子,没有电子版,到网上搜寻,居然找到了两篇(有一篇还是我的研究生帮我找到的),但也需要自己校订;有的文章就索性自己植字,制作了“修订版”,收入本书。
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性学是交叉学科,在中国能够公开进行研究和传播,时间也不长,受制于各种随时变迁的因素,写文章时都不能不考虑。到现在编集子,已经改革开放30余年,情形又有不同,虽然我尽量保存文章原貌,但文字上还是略有修订;学术文本中的某些参考文献也作了必要的更新。最终我选择了包括不同文本的23篇文章,逐一修订后收入本书。
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编这集子时,顺便对这30年中国的性学事业,和自己个人的性学研究,都有所回顾,也重新思考了一些问题。
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有一句西方文人喜欢说的大话:我们正在创造历史!(另一版本是:我们见证了历史)其实只要参与了某个历史事件,他们就喜欢这样说一说。如果仿照这样的用法,我或许也可以说这句话——至少我曾经是“国家一级学会”中国性学会的发起人之一,后来我是这个学会的常务理事,还担任上海市性教育协会的副会长。
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虽然我是因为偶然机缘才介入性学研究的,但回顾这近30年的性学研究经历,我还是感到很高兴。我问自己,如果时光回转,一切可以重来,回到1984年,在北京建国门内中国科学院自然科学史研究所的那个现在已经不存在的宿舍小院中,我还会不会去读那部同学借来的《双槑景闇丛书》?我想,我仍然会的。
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江晓原
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2013年6月6日
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于上海交通大学
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科学史与科学文化研究院
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