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1702450056 性文化简史 [:1702449591]

1702450057 性文化简史第二章　童年那个诗意朦胧的梦

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1702450062 人类对祖先的缅怀，总是跟生殖器意象联系在一起的。生殖器乃是童年时代的梦。这在东西方各民族中没有例外，所以有人说“性器官是任何文化的基础部分”（杰曼·里格尔《性与命运》）。从另一个角度说，人类早期文化中对祖先的崇拜，实际上也就是对性的崇拜，对性交、生殖、性器官的崇拜。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也……无天地，恶生？无先祖，恶出？”（《荀子·礼论》）中国人将对祖先的崇拜视为人间大礼，祭祖活动一直绵延不绝至于今日。而书于灵位上的“祖”“妣”二字，实际上代表了男根和女阴。这便是“类之本”——观念上的生殖器崇拜。

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1702450067 性文化简史 [:1702449592]

1702450068 性文化简史 1．通向祖先的生命之门

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1702450070 生殖器，通向祖先的生命之门。生殖器崇拜的拟化形式可以在任何地方看到：印第安人的图腾柱，印度佛塔，都是对男性阴茎的拟化；云南大理的崇圣三塔，甚至连同睾丸一起给予了拟化。杭州六和塔、洛阳白马寺塔、西安荐福寺塔、济南九顶塔……以及散布在各地数不清的各式楼塔莫不如是。

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1702450075 大理崇圣三塔

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1702450079 香火不断的“阿央白” 位于四川盐源的公山此外便是把一些具象的生殖器作为崇拜物，或用作日常器具，以示不忘。云南剑川石宝山的摩崖石窟中，有处酷似女性阴门的“阿央白”，历来被人们顶礼膜拜，香火不断。四川盐源有公山和母山，酷肖男女生殖器。浙江绍兴大禹陵中，有距今4000年的窆石（石阴茎），西藏药王山上也耸立着石刻男根，形状十分逼真。论作品精细，恐怕要数福建东山岛上那个巨大的石刻女阴——它表现了阴毛、阴唇、阴蒂以及椭圆的阴道，很富于解剖学匠心。当地岛民一直供奉崇敬着这个女阴，由于长年被人们抚摸，洞口已经变得非常光滑。

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1702450081 近代还陆续出土了许多古代遗留下来的男根崇拜物“陶祖”“石祖”，如西安出土有约公元前2000年的陶制男根，福临堡仰韶文化遗址出土的石祖与陶祖，距今已有5000年。这说明华夏先民曾有过一段漫长的生殖器崇拜时期。

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