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自从罗马人将匹里亚柏斯迎入他们的国度之后，这位生殖神似乎开始喜欢周游世界了。随着罗马帝国对欧洲大陆的扩张，高卢人、撒克逊人、法兰西人、日耳曼人、斯堪的那维亚人先后被征服。匹里亚柏斯就像占领军留下的总督一样，很快就成为当地受崇祀的神祇。
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欧洲各民族对匹里亚柏斯的崇祀，与随后传入的基督教教义，形成了尖锐对立。教会鉴于那位生殖神的强大威力，不敢公然提出打倒他的主张，只能与之妥协：他们将匹里亚柏斯改头换面，封为基督教的圣人，主管生殖事务，特许在教堂供奉他的圣像以及他那著名的阳具。而那些虽然接受基督但内心依旧眷恋着匹里亚柏斯的女人们，则仍然以极大的热情像罗马人那样用酒浇淋匹里亚柏斯的阳具，然后把阳具上滴落下来的酒分给渴求生育的女人饮用。
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性文化简史 5．整合世界的超级宗教
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除了埃及和印度，在小亚细亚文明中，在地中海文明中，在非洲，在世界的任何地方，都能发现人类被同样的圣物，整合于某个特定的时代，那就是生殖器崇拜。
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据公元2世纪的希腊人琉善记载，叙利亚的一所十分庄严、香火极盛的庙宇吸引着远至阿拉伯、腓尼基、小亚细亚、西西里和亚述等地的香客，络绎不绝地前往朝觐。庙内除了豪华陈设和奇异的供品外，最引人注目的便是两具极其伟岸的男性生殖器模型，上面刻着铭文“巴库斯挺举伟器，崇敬他的岳母朱诺”。很显然，这是以巴库斯的名义建立来崇祀罗马天后朱诺的庙宇。那两具巨大的男根高50余米，顶端常有虔敬男子高踞其上，数年不肯下地，以示他与神亲近。
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而叙利亚的纳札莱斯教派却集中了虔诚的“子宫的敬慕者和崇拜者”。当这些教徒所纪念的子宫节到来时，他们便会集合起来，举行神圣的宗教仪式。男人们向着裸体的女人们致敬，同时以最谦卑、最尊崇的姿态跪在女人面前，拥抱她们的大腿，颤抖着亲吻她们的腹部和阴部……亚洲的另一些民族，则允许客人亲吻女主人的阴门，或者用他的食物去碰触它，因为这是客人在对主人的款待表示感激。
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在古希腊，渴望生育的女子都知道去拥抱并用身体摩擦黑梅斯神像；处女结婚前夕也会在父母带领下以身体去碰触这个神像。所谓黑梅斯神像，实际上就是一具石头或木制的男性生殖器。而意大利人则有将大型阳具载于花车之上，举行群众游行的习俗，这一习俗一直传承至今。每逢维纳斯祭典，盛装的意大利妇女便涌向奎利纳山冈，将奉祀在庙中的巨大男根抬出来，扛在肩上游行。这与日本风俗大致相近，例如在九州、奥州、名古屋等地，都有抬男根模具游行的节日。名古屋一些地方游行时所用的男根崇拜物，长达7米，直径1米，必须放在轿子上多人协作才能抬起来。
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日本生殖器崇拜在一些较原始的民族中显得特别有趣。太平洋的加罗林群岛西部，一些部族女性幼年时起便不断地拉长自己的小阴唇和阴蒂。非洲的豪腾托茨族和布什门族女性也有拉长阴唇的习惯。东非班图族女性更是自7岁起把小阴唇拼命拉长，直至成年之后使阴唇长达七八厘米。显然，这一行为跟生殖器崇拜是有密切关系的。至于原始部族的男性，则非常在意用各种饰物来凸显和夸示自己的阴茎，他们或者在阴茎上挂上铃铛，或者套上牛角之类饰件，或者裹上引人注目的植物等等，所有这一切，无不显示着一种性别的骄傲。女性生殖器在宗教中最直观的表达，莫过于教堂建筑。英兰的敦布拉尼修道院，其窗户逼真地刻画了女阴全貌：它有大阴唇、小阴唇、阴蒂、前庭以及阴门。除此之外，中世纪许多教堂的拱门都饰有逼真的阴门图案。说到这儿，不能不特别指出，实际上西方宗教视为神圣的十字架，正是拟化的两性生殖器——它是阴茎插入代表阴道的圆圈之后，从侧面看过去的形状。(1)
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女人的崇拜物——灵根石
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生命之门。穿过之后是什么呢？
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酷似女阴的教堂门
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性文化简史 6．把最美的献给神
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据说巴比伦民族想炫示他们的智慧，竟然想要建造一座高塔直抵天庭。上帝对这种狂妄很生气，于是决定给他们点颜色瞧瞧。《圣经·旧约·创世纪》第11章宣称，为了阻止人类的计划，上帝让在这座塔上工作的巴比伦人说不同的语言，使人们彼此谁也听不懂对方。结果巴比伦塔坍塌了。
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使上帝很生气的巴比伦塔
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这只是《圣经》的说法。而历史告诉人们，古代巴比伦城中确实巍然耸立着一座巨塔，塔上高高地供奉着神与祭司性交的偶像。看来上帝比较喜欢这座塔，因而没有使它坍塌。巴比伦人的性崇拜仪式就在这座巨塔下举行，他们对神所作的献祭是：男女疯狂地、公开地集体性交。
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在上帝默许的这种献祭活动中，巴比伦人贿赂给神的祭品是“圣妓”。公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中，有一节被后世学者频繁引用的关于巴比伦性风俗的记载——
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巴比伦人有一个最丑恶可耻的习惯，这就是生在那里的每一个妇女在她的一生之中必须有一次到阿芙洛狄特的神殿的圣域内，并在那里和一个不相识的男子交媾。许多有钱的妇女，她们自视身份高贵而不屑于和其他妇女混在一起，便乘坐着双马拉的带围帘的马车到神殿去，她们身后还要跟着一大群仆从。