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——《约翰福音·第一章》
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一个从不产生情欲，从未性交过的圣洁处女，根本就不是代表女人利益的形象。而现世的女人与之相较，反倒显得越发地卑污不洁。神学家们甚至讨论过：性交时，丈夫是否有必要把时间拖到妻子也流出“精液”为止（当时人们认为，女性出现阴道分泌物跟男性射精是一回事）？结果大部分参与讨论的神学家都对女人出现性高潮持谴责态度。后世所谓的“传教士式的性交”，即男在上女在下的性交体位，也是在那时被教会确立的——著名神学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1224年—1274年）提出的经典看法是：男在上表示高贵，因为女人只不过是男人在生育上的伙伴而已；女在下表明她们卑下。另一些神学家则补充说，其他体位的性交很可能诱发淫荡，唯有男上位性交受孕的胎儿才是无罪的。
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用自虐缓解性欲导致的痛苦
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为了防止女人通奸，罗马时代发明的贞节带，在中世纪得到了进一步的改良并普遍地流行起来。贞节带的样子有点像老式的月经带，或者非常暴露的比基尼泳裤，它由一条腰带和一条从胯间穿过的带子在腹、股部与腰带相连；连接处加锁以使其不能随意解脱。胯间的带子宽10厘米左右，在贴近阴户及肛门的地方开有小孔以利排泄。也有些在胯带正中安装竖立的小棍，让小棍插进阴道中，这样锁牢贞节带之后，就既不能脱下，也不能挪动了。贞节带通常为皮制或铁制，据说以佛罗伦萨产的最可靠也最好用，因而有“佛罗伦萨腰带”的谐称。当丈夫们需要外出时，就给待在家里的妻子套上贞节带，加锁锁牢，以防止她与别人通奸。德国皇帝参加十字军远征前，就没有忘记给留在宫中的皇后锁上那玩意儿。16世纪初当法国一位男爵出征在外时，他那戴着贞节带的夫人，却正在家里配合着从意大利请来的锁匠，寻求打开贞节带的办法；结果他们获得了成功：法王法兰西斯一世终于如愿爬上了男爵夫人的床。
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但并不享有特权的普通妇女，就远没有那么幸运了。随着性禁欲主义的普及，教会对性生活的制约越来越严密。首先，教徒们必须遵循宗教节日期间不得性交的教规。而节日之多、节期之长，最甚时达到每年中有273天。再加上其他禁忌日，比如女人月经期、怀孕期、产后期、哺乳期等等，这就意味着平均全年只有30～40天是可以性交的日子。在这几十天中，教会极不放心地为性行为套上了另外的笼头：禁止体外射精；禁止性交中断；禁止手淫；禁止丈夫用生殖器摩擦妻子阴道以外的身体部位；禁止男上位以外的任何体位性交；禁止口交；禁止肛交，当然更不准有同性恋或兽奸行为。违者判苦修直至死刑。
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出钱买钥匙的妻子 贞操带 有钥匙了！ 女人处在如此严厉的性禁忌中，必然跟男人一样会出现难以遏制的性欲反弹。有的女人产生性幻想；有的被迫自慰；也有人在阴道内涂抹毛地黄、颠茄一类植物液，受这些植物液所含的阿托品刺激，人会产生类似性交的飞腾快感，并伴有一定程度的迷幻。“女巫”于是就产生了。教会认为那些处在迷幻中且有性表达的女人，是魔鬼附身，或者干脆就是魔鬼！
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基督教世界想象中的女巫
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这一系列对女性极为不利的观念，最终导致了对女人大规模的残酷迫害。托马斯·阿奎那就坚决主张处死女巫。公元1335年，图卢兹在审判女巫时采用严刑逼供的手段，迫使女巫们承认了她们与魔鬼撒旦缔约，出卖自己灵魂的“事实”：在审判员彼得·居伊的一再追问下，她们还供出了跟冥王性交、食用幼童的肉等“罪行”。最后女巫们被活活烧死。
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从14世纪到15世纪，整个欧洲总共烧死了大约五万名被指控为女巫的女子。而迫害尚远未结束。公元1484年，罗马教皇伊诺森八世发表咨文，任命多明我会教士雅各布·斯普伦格和亨利·克雷默调查女巫问题。自此，确立了对女巫的审判制度。两年后，那两位受命调查的教士写出了一本“调查报告”——《反女巫之槌》。他们在报告中说，女巫确实跟魔鬼缔结过密约；她们实际上是魔鬼的后裔，能化身为女人，也能化身为男人，分别与男子或女子性交。报告中详细介绍了与撒旦缔约的女人们有哪些特征、技能和勾引男人的手段，并描述她们跟魔鬼的淫乱、如何吃人心肝，如何为怀孕的女人做流产，如何狂舞疯魔……报告还附有大量“例证”。
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不言而喻，教皇的咨文及调查报告，掀起了对女人更为残酷的迫害活动。由于推行告密制度，告密者可获奖赏，同时教廷当局承诺为其保密，这就将女人置于完全不受人身保护的危险境地。一个简单的告密，就可以把一个清白无辜的女子送上死路！比如，一个美貌而又高傲的女子，很可能因为得罪了垂涎于她的男人，而被诬告为女巫，从而遭受极刑。也可能什么人也没有得罪，仅仅是有人妒忌，就可能祸从天降。有个名叫特鲁阿·埃舍尔的男人曾向当局说，他可以举报30万名女巫和男性巫师；后来果然有3000名无辜者因他的举报惨遭不幸。一时之间，弄得全城惊恐失措，人人自危。1576年此人终于被捕。
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在男人们早已扭曲的性心理支配下，审判女巫成为节日一般的娱乐活动，因为审判中可以欣赏到女巫们的裸体，以及十分猥亵的刑罚和询问。宗教法庭开庭审判时，女巫被带到法庭中央，剥去所有衣裤，剃掉她的腋毛和阴毛，有时要向她灌圣水并在身上贴封条，然后将其绑在拷问台上。这时，执法者将用针当众刺其全身，以确定魔鬼所在的位置。如果有痛苦反应，则认为找到了魔鬼，若无痛苦反应，可证明此人不是女巫。但经过这样审判的女人，没有一个能证明自己不是女巫！至于法庭的询问过程，完全就是法官意淫的过程，被审女子要“如实”回答她跟魔鬼性交的所有细节；而庭审记录中居然会出现“那个女人很美，很丰满”之类的描述！审判结束后，女巫将被押至广场，在那里被烧死或被煮死。围观群众会怀着极大兴趣欣赏她们的扭曲痉挛的惨状……
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德国人用这种办法来“鉴别”女巫
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在德国，人们则想出了另一种识别女巫的方法：将受指控的女子拉到桥上，脱光她的衣服，然后把她的双手跟双脚捆在一起，示众过后放入水中。如果她漂浮起来，证明她勾结着魔鬼，反之是无罪的。看起来这稍微要“公道”一些。
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现代的人们如果旅行在风景如画的欧洲城市中，会相信仅仅在300多年前，这些地方还发生着残暴无耻的屠杀活动吗？1560年到1680年间，光英国埃塞克斯郡一地，就处死了268名女巫；而同期中瑞士一个州竟处死了3371名女巫！德国一些小得不能再小的城市，也是差不多每个月都在处死女巫：1562年，威森斯泰格烧死63个女巫；奥培努9个月内处死了50个女巫，而其全城总共才6000余人！
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男人们不该这样做。但男人们确实这样做了！
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在中国，男人们自称是女人的“天”，天永远都在上面。直至笔者在写着这本小书的时候，还听到一位因丈夫瘫痪而独力支撑着家庭的苦命女子这样诉说“丈夫是我的天，天只要不塌下，我就能一天天挺下去。”（见1999年7月23日《蜀报》第10版《牵手》）情甚感人；“天”的说法却把人引向了黑暗的中世纪。
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在西方，男人们自称是上帝的独生子。上帝照着自己的形象塑造了男人，女人只不过是男人身上的一根肋骨。她们有没有灵魂历来存在争议。直至眼下，西方的女权运动仍呈方兴未艾之势，这说明，西方女人仍还没有完全从奥古斯丁的思想阴影中走出来。
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中世纪真的已经结束了吗？
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