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不言而喻，教皇的咨文及调查报告，掀起了对女人更为残酷的迫害活动。由于推行告密制度，告密者可获奖赏，同时教廷当局承诺为其保密，这就将女人置于完全不受人身保护的危险境地。一个简单的告密，就可以把一个清白无辜的女子送上死路！比如，一个美貌而又高傲的女子，很可能因为得罪了垂涎于她的男人，而被诬告为女巫，从而遭受极刑。也可能什么人也没有得罪，仅仅是有人妒忌，就可能祸从天降。有个名叫特鲁阿·埃舍尔的男人曾向当局说，他可以举报30万名女巫和男性巫师；后来果然有3000名无辜者因他的举报惨遭不幸。一时之间，弄得全城惊恐失措，人人自危。1576年此人终于被捕。
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在男人们早已扭曲的性心理支配下，审判女巫成为节日一般的娱乐活动，因为审判中可以欣赏到女巫们的裸体，以及十分猥亵的刑罚和询问。宗教法庭开庭审判时，女巫被带到法庭中央，剥去所有衣裤，剃掉她的腋毛和阴毛，有时要向她灌圣水并在身上贴封条，然后将其绑在拷问台上。这时，执法者将用针当众刺其全身，以确定魔鬼所在的位置。如果有痛苦反应，则认为找到了魔鬼，若无痛苦反应，可证明此人不是女巫。但经过这样审判的女人，没有一个能证明自己不是女巫！至于法庭的询问过程，完全就是法官意淫的过程，被审女子要“如实”回答她跟魔鬼性交的所有细节；而庭审记录中居然会出现“那个女人很美，很丰满”之类的描述！审判结束后，女巫将被押至广场，在那里被烧死或被煮死。围观群众会怀着极大兴趣欣赏她们的扭曲痉挛的惨状……
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德国人用这种办法来“鉴别”女巫
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在德国，人们则想出了另一种识别女巫的方法：将受指控的女子拉到桥上，脱光她的衣服，然后把她的双手跟双脚捆在一起，示众过后放入水中。如果她漂浮起来，证明她勾结着魔鬼，反之是无罪的。看起来这稍微要“公道”一些。
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现代的人们如果旅行在风景如画的欧洲城市中，会相信仅仅在300多年前，这些地方还发生着残暴无耻的屠杀活动吗？1560年到1680年间，光英国埃塞克斯郡一地，就处死了268名女巫；而同期中瑞士一个州竟处死了3371名女巫！德国一些小得不能再小的城市，也是差不多每个月都在处死女巫：1562年，威森斯泰格烧死63个女巫；奥培努9个月内处死了50个女巫，而其全城总共才6000余人！
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男人们不该这样做。但男人们确实这样做了！
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在中国，男人们自称是女人的“天”，天永远都在上面。直至笔者在写着这本小书的时候，还听到一位因丈夫瘫痪而独力支撑着家庭的苦命女子这样诉说“丈夫是我的天，天只要不塌下，我就能一天天挺下去。”（见1999年7月23日《蜀报》第10版《牵手》）情甚感人；“天”的说法却把人引向了黑暗的中世纪。
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在西方，男人们自称是上帝的独生子。上帝照着自己的形象塑造了男人，女人只不过是男人身上的一根肋骨。她们有没有灵魂历来存在争议。直至眼下，西方的女权运动仍呈方兴未艾之势，这说明，西方女人仍还没有完全从奥古斯丁的思想阴影中走出来。
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中世纪真的已经结束了吗？
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路易十四的情妇孟德斯邦夫人也曾被怀疑为女巫
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鞭笞女巫的臂部，使男人们兴奋不已
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中世纪对女巫的迫害
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性文化简史 第六章 黑暗的中世纪文化与止痛药膏
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中世纪的禁欲主义，是一次人类反自然的尝试。无论在东西方，也不管它的原初动机是如何地高尚，今天看来仍旧是一场悲壮的闹剧。在中国，万恶淫为首；在基督教世界，情欲是万劫不复的原罪。仪光禅师被一个色字挡了成佛之路，愤而自宫；奥利金教父镇不住那总要勃起的生殖器，只得用刀去对付……正如歌德所说，当人们严肃地说他们必须干点什么的时候，那他们就要开始胡闹了。
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遗憾的是，这场反自然的文化游戏，演成了千年噩梦。就在人们被梦魇纠缠得苦不堪言的时候，不少人其实是清醒的，这就更加荒唐。奥古斯丁的禁欲主义理论把西方人压迫了1000年，而他自己却把生命的前半段用于疯狂的纵欲，在淫乐中他叫道：“上帝啊，给我贞节吧！——但是现在还不。”当他终于开始论证性即罪的时候，他的性功能早已严重衰退了。朱熹复尽天理革尽人欲的“豺狼”理论，像悬在中国男女中间的锋利阉刀，弄得人人为之胆寒。而这位操刀手本人却在跟尼姑乱搞。若不是事情已闹到了最高领导宋宁宗那里，从而留下了官方记录的话，人们会真以为他在代圣人立言。
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