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男人们不该这样做。但男人们确实这样做了！
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在中国，男人们自称是女人的“天”，天永远都在上面。直至笔者在写着这本小书的时候，还听到一位因丈夫瘫痪而独力支撑着家庭的苦命女子这样诉说“丈夫是我的天，天只要不塌下，我就能一天天挺下去。”（见1999年7月23日《蜀报》第10版《牵手》）情甚感人；“天”的说法却把人引向了黑暗的中世纪。
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在西方，男人们自称是上帝的独生子。上帝照着自己的形象塑造了男人，女人只不过是男人身上的一根肋骨。她们有没有灵魂历来存在争议。直至眼下，西方的女权运动仍呈方兴未艾之势，这说明，西方女人仍还没有完全从奥古斯丁的思想阴影中走出来。
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中世纪真的已经结束了吗？
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路易十四的情妇孟德斯邦夫人也曾被怀疑为女巫
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鞭笞女巫的臂部，使男人们兴奋不已
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中世纪对女巫的迫害
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性文化简史 第六章 黑暗的中世纪文化与止痛药膏
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中世纪的禁欲主义，是一次人类反自然的尝试。无论在东西方，也不管它的原初动机是如何地高尚，今天看来仍旧是一场悲壮的闹剧。在中国，万恶淫为首；在基督教世界，情欲是万劫不复的原罪。仪光禅师被一个色字挡了成佛之路，愤而自宫；奥利金教父镇不住那总要勃起的生殖器，只得用刀去对付……正如歌德所说，当人们严肃地说他们必须干点什么的时候，那他们就要开始胡闹了。
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遗憾的是，这场反自然的文化游戏，演成了千年噩梦。就在人们被梦魇纠缠得苦不堪言的时候，不少人其实是清醒的，这就更加荒唐。奥古斯丁的禁欲主义理论把西方人压迫了1000年，而他自己却把生命的前半段用于疯狂的纵欲，在淫乐中他叫道：“上帝啊，给我贞节吧！——但是现在还不。”当他终于开始论证性即罪的时候，他的性功能早已严重衰退了。朱熹复尽天理革尽人欲的“豺狼”理论，像悬在中国男女中间的锋利阉刀，弄得人人为之胆寒。而这位操刀手本人却在跟尼姑乱搞。若不是事情已闹到了最高领导宋宁宗那里，从而留下了官方记录的话，人们会真以为他在代圣人立言。
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幸运的是，没有任何力量能够反对自然。即使是在禁欲主义肆虐东西方的时候，仍然有另一种与之抗衡的力量在起着调节作用，这可能就是文明的自组织活动。
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性文化简史 1．青楼：逃避性交的快乐岛？
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荷兰学者高罗佩认为，中国文人狎妓是为了逃避性交的责任。其说在他的《中国古代房内考》中——
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那些能够结交艺妓的人至少属于中上阶层，因此在家中也有妻妾多人。既然如前所述，他们有义务给妻妾以性满足，那就很难期望一个正常的男人竟是因性欲的驱动而与外面的女人发生性交。当然人们会有调换口味的愿望，但这只能算是偶然的胡来，并不足以说明他们与职业艺妓整天厮混的动机。浏览描写这一题材的文学作品，你会得到这样一个印象，除了必须遵守某种既定的社会习俗之外，男人常与艺妓往来，多半是为了逃避性爱，但愿能够摆脱家里的沉闷空气和出于义务的性关系。换句话说，原因其实在于他们渴望与女人建立一种无拘无束、朋友般的关系，而并不一定非得发生性关系。一个男人可以与艺妓日益亲昵，但不一定非导致性交不可。
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不能不认为，高罗佩的这一看法是有些见地的。以一个外国人对中国文化的有限了解，能提出如此睿智的看法实属不易。
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